Por Anton Long. Tradução de IA.

SATÃ, ENTIDADES ACAUSAIS E A ORDEM DOS NOVE ÂNGULOS

A Ordem dos Nove Ângulos é uma associação esotérica de indivíduos, e a ênfase desta associação está em: (1) experiência prática e desafios (oculto, exotérico e amoral) e (2) na autoridade do julgamento individual. Assim, para a ONA, o que importa é o indivíduo desenvolver, a partir de sua própria experiência prática de anos (na maioria décadas), uma weltanschauung (visão de mundo) pessoal: ou seja, descobrir suas próprias respostas individuais a certas perguntas sobre si mesmo, a vida, a existência, o Ocultismo e a natureza da Realidade.

Daí a ONA – pelo nosso Labyrinthos Mythologicus, nossa filosofia e práxis, nossas tradições – apenas sugerir, incitar, inspirar, aborrecer, testar, desafiar, provocar, intrigar, confundir, e (em alguns casos individuais e se solicitado) pode oferecer alguma orientação pessoal prática. Também não colocamos restrições – morais, legais ou outras – sobre o indivíduo, nem atribuímos qualquer valor moral aos métodos, à práxis, que sugerimos que possam levar ao conhecimento, insight, descoberta, autodesenvolvimento e, portanto, a respostas a perguntas sobre a vida, a existência, o ocultismo e a natureza da realidade. Na verdade, encorajamos positivamente experiências amorais, heresias e a transgressão de normas aceitas.

Portanto, em assuntos específicos – como a natureza e a realidade do ser descrito pelo nome exotérico Satã, e a natureza e realidade do que chamamos de entidades acausais [os Deuses Obscuros e outras] – esperamos que os indivíduos cheguem às suas próprias conclusões, com base em sua própria experiência prática e aprendizado, uma vez que não temos nenhum dogma sobre tais assuntos, nenhuma ortodoxia, e certamente não afirmamos que possuímos a verdade ou temos todas as respostas, e certamente nunca afirmamos que possuímos algum tipo de autoridade absoluta: diabólica, suprapessoal, reveladora, ou o que quer que seja. Nossa autoridade, tal como é, é aquela que deriva e se manifesta no pathei-mathos individual acumulado – a experiência e o aprendizado – de nossos membros.

O que afirmamos é que nossa maneira prática funciona, em termos de encorajar e produzir um certo tipo de indivíduo, e em termos de ajudar esses indivíduos a desenvolver uma certa sabedoria e percepção, tanto ocultista quanto não.

APREENSÕES DE SATÃ E AS ENTIDADES ACAUSAIS

Em relação a Satã e às entidades acausais, nossa tradição – nosso pathei-mathos individual acumulado – sugere que existem dois modos possíveis de apreensão de tais seres/entidades, e que uma dessas apreensões só pode ser conhecida por indivíduos realmente engajados em Ocultismo prático. atividade de um certo tipo [i.e. seguindo nosso Caminho Septenário do Iniciado ao Adepto Interno]. Tendo então descoberto e experimentado essa apreensão particular, eles estão então e somente então (em nossa opinião) em posição de fazer um julgamento formado e pessoal sobre qual das duas apreensões sugeridas, em sua opinião, pode ser uma apreensão válida de Realidade.

Esses dois modos de apreensão de tais entidades são:

(1) O primeiro modo de apreensão é que Satã e tais entidades têm sua origem, sua existência, sua realidade, em nossa consciência/inconsciente/imaginação humana, de modo que, de fato, eles são símbolos/arquétipos, com Satã [o Satã] sendo, por exemplo, um arquétipo de heresia, rebelião, caos e conflito adversário, e/ou sendo nós mesmos como indivíduos um satã e, portanto, herético, rebelde, adversário, amoral. [NOTA 1]

Este modo de apreensão de tais entidades – embora permitindo certos mistérios ocultos e até (até certo ponto) feitiçaria – é dependente da Realidade como concebida e compreendida por Phainómenon; pelo que nos é aparente por meio de nossos sentidos físicos e pelo que deduzimos por meios causais (por exemplo, matemática e ciência experimental) de tal Phainómenon. Nesta Realidade, a feitiçaria é frequentemente entendida como um efeito ou efeitos da vontade humana, seja individualmente (como na magia hermética) ou coletivamente (como na magia cerimonial).

Nesta apreensão particular, o Satanismo é concebido pela ONA como uma práxis adversária Ocultista, como uma rebelião individual e grupal, como heresia, como um meio de vida exética, e como uma forma causal para Presença/Experiência do Obscuro nesta corrente ainda infestada com o Aeon Nazareno. Aqui, Satã pode ser descoberto dentro de nós e dentro dos outros: e concebido como sendo parte de nossa natureza como seres humanos.

Nesse modo, Satã não tem poder ou autoridade final sobre nós, uma vez que tal poder e autoridade considerados satânicos são concebidos como estando dentro de nós ou capazes de serem adquiridos por nós por meio de nosso desenvolvimento e liberação como indivíduos.

(2) O segundo modo de apreensão é que Satã e tais entidades são tipos reais de seres (vida/energia acausal) em um continuum acausal postulado, cujo continuum acausal é bastante distinto do reino fenomenal causal descrito por ciências como física e astronomia, e cujos seres acausais são bastante distintos de todas as formas de vida que conhecemos e experimentamos por Phainómenon e compreendidas por ciências causais como a biologia. [NOTA 2]

Este modo de apreensão é, portanto, aquele que postula/sugere uma Realidade de um universo acausal além/separado do universo causal do Phainómenon (e de galáxias físicas, estrelas, planetas), e também de seres acausais vivendo neste estranho universo a-espacial, a-temporal e acausal, sendo o Cosmos a totalidade dos universos causal e acausal.

Esta apreensão é aquela em que Satã é uma entidade de uma espécie acausal particular, e cuja entidade é dita (por tradição) ter presença/manifestado na Terra (por meio de um nexion ou nexions) em nosso passado histórico, com o ser exotericamente chamado Satã disse ser, quando manifestado no causal, um metamorfo com a capacidade de assumir formas humanas e outras.

Nesta apreensão particular, o satanismo é concebido pela ONA como a práxis e o modo de vida daqueles que são, ou que procuram ser, amigos tanto da entidade metamorfa acausal conhecida pelo nome causal de ‘satã’ quanto amigos de outros seres acausais semelhantes a este Satã. Aqui, neste modo de apreensão, é dito que esta entidade Satã – e entidades acausais semelhantes – pode ser descoberta/’contatada’/conhecida por vários ritos e métodos esotéricos, e que um meio de cultivar tal amizade é seguir nosso o tradicional Caminho Septenário conforme descrito no Naos e em textos como o Livro Negro de Satã original e O Grimório de Baphomet. [NOTA 3]

Neste modo, Satã – e algumas outras entidades acausais – são entendidos como seres muito mais poderosos do que nós, e seres que nós, como humanos, não podemos (mesmo por meios ocultos) controlar.

O JULGAMENTO INDIVIDUAL E A APARÊNCIA DOS OPOSTOS

A ONA, portanto, tem duas apreensões de Satã e, portanto, dois tipos de satanismo, com indivíduos livres para escolher, usar e experimentar qual desses satanismos eles desejam ou acreditam que pode ser útil.

Pois tal uso e experiência, de ambos, é de acordo com nossa tradição o meio pelo qual cada indivíduo pode decidir qual – ou nenhum, ou ambos – desses satanismos seu julgamento os forma e apresenta uma melhor compreensão de si mesmos, de Satã e da Realidade. Assim eles irão – ou assim eles podem, possivelmente – tornar-se conscientes da essência esotérica que se tornou oculta por meio de abstrações causais e até mesmo por nomeação [NOTA 4], e cuja consciência é dos opostos como aparência, não como Realidade.

Daí uma razão pela qual a ONA – esotericamente conhecida e apreciada – é uma associação de emanações numinosas sinistras, e porque (é claro) continuamos a irritar, provocar, intrigar e deixar perplexos muitos ocultistas (especialmente muitos que se descrevem como satanistas) e por que continuamos a incitar e inspirar os outros com nossos testes, nossos desafios e nossos mistérios.

Anton Long

2011 ev

Ordem dos Nove Ângulos

NOTA

[1] Consulte, por exemplo, o texto da ONA The Geryne of Satan (Os Grunhidos de Satã, pdf).

[2] Uma breve visão geral do acausal é dada no texto da ONA, The Ontology and Theology of Traditional Satanism (A Ontologia e Teologia do Satanismo Tradicional).

[3] Controversamente, apreendemos Baphomet como a Deusa Obscura, a entidade – a senhora – a quem os sacrifícios humanos foram e são feitos. Ela é, ao mesmo tempo, a noiva e a mãe de Satã.

[4] Cuja nomenclatura inclui ‘satã’. Sobre este problema de obscurecimento de nomes, consulte o texto da ONA, Denotatum – The Esoteric Problem With Names (Denotatum – O Problema Esotérico com Nomes).

CRÉDITOS

Palavras/Formas: Este artigo teve a sua génese numa correspondência privada (durante Outubro de 2011 ev) com alguém que vive na África e que, conhecendo a ONA há mais de uma década, procurou elucidar certos assuntos esotéricos relativos à tradição da ONA, e uma de cujas perguntas se relacionava com Satã.

FONTE: