Liber Falxifer II: O Livro de Anamlaqayin

Por N.A.A.-218, Capítulo 3. Tradução de Ícaro Aron Soares.

A Marca de Qayin é dentro do contexto esotérico de nossa Gnose Necrosófica, não um sinal que representa uma maldição colocada pelo Demiurgo sobre o Mestre, mas é entendida como a Marca do Despertar e a Bênção do Espírito Santo. Também não é um sinal físico em si, como muitas vezes é mal compreendido pelos profanos, mas uma condição na qual a Chama Interior da Divindade foi despertada para si mesma e sabe o que é e a que lugar pertence. Em outras palavras, é um sinal dos benefícios luciferianos concedidos pelas forças do Lado Noturno ao Espírito aprisionado em formas hílicas e uma marca que mostra seu estado vivificado, no qual se torna adversário de tudo o que o restringiu.

A Marca não é visível aos olhos daqueles que pertencem à raça de Adão e é um gloríolo visível apenas ao Olho do Espírito e como tal é um sinal de reconhecimento entre aqueles que pertencem à sociedade secreta da Santa Serpente da Sabedoria e todos os Desencarnados servindo à causa da libertação dos fragmentos da divindade presos nas masmorras da matéria caída.

A Marca é essencialmente sem forma, mas tem sido representada em diferentes tradições por vários símbolos. De acordo com a tradição popular, os símbolos mais comuns para a Marca de Qayin são a cruz e, em alguns contextos, até um chifre ou par de chifres. A marca desta cruz, muitas vezes considerada como tendo sido marcada na testa de Qayin, tem sido na maioria das vezes em forma de X, embora a cruz Tau em alguns contextos também tenha sido um símbolo dela. Este simbolismo folclórico e exotérico se manifesta até mesmo dentro do título do Mestre, conforme empregado em nossa Tradição, e é a razão para a grafia alternativa de Falcifer, que é a forma mais comum de escrever o título do Portador da Foice em latim. Ao usar a grafia FalXifer de Seu título, nós O separamos das associações gerais entre o título Falcifer e o deus Saturno e, ao mesmo tempo, incorporamos em Seu título a marcação X no centro. Falxifer torna-se assim o Crucífero/o Portador da Cruz e a cruz, que dentro do nosso trabalho é um símbolo muito importante com muitas atribuições e significados diferentes dados a ela, torna-se aqui um aspecto exotérico daquela Marca.

Como o Mestre das Encruzilhadas da Morte, esses títulos e símbolos tornam-se também mais relevantes conectados a Qayin, já que Ele é o portador e o trazedor da liminaridade e do poder feiticeiro da cruz X, mas também o portador e estabelecedor da cruz Luciferiana +, com a linha vertical do Espírito Descendente cruzando e iluminando/incendiando a linha horizontal que representa o mundo e seus elementos de matéria e escuridão. Quando se trata do simbolismo ligado aos mistérios de Gulgaltha a cruz do Portador da Cruz ganha significados adicionais e torna-se, entre muitas outras coisas, o caminho através do qual o reino ctônico é acessado pelos vivos, o eixo através do qual as sombras dos mortos são erguidas e ressuscitadas e, no seu centro, um ponto liminar que conecta os vivos e os mortos àquilo que transcende ambas as suas formas limitadas de existência. Torna-se também dentro de tal cenário um símbolo que representa o próprio Mestre, como aquele que está no topo da primeira sepultura.

Mesmo que todos estes significados importantes sejam atribuídos à cruz, nas suas diferentes formas, como símbolo da Marca de Qayin, ainda não é a cruz que dentro do trabalho esotérico a representa. Conforme divulgado no capítulo das Revelações Apócrifas do Gênesis Qayinita, a Marca de Qayin é esotericamente representada pela unificação de três partes simbólicas separadas, que quando reunidas representam aquela Marca informe do Despertar do Espírito que Leva ao Exílio.

O símbolo esotérico da Marca de Qayin consiste nas três partes seguintes:

O Ponto-Semente:

A Serpente:

A Foice:

+ O Ponto de Coroação representa a própria Semente da Investidura Espiritual; neste caso, representando tanto a Pérola Desperta da Sabedoria do Espírito quanto a Semente Venusiana colhida da Árvore da Morte e trazida a Eva na forma da Semente de Empoderamento Atazóthico da Serpente Sataninsam. A cor simbólica primária deste Ponto-Semente do Espírito é o Verde-Esmeralda, ao representar o dom de Lúcifer/Noctifer, tanto no caso de sua primeira e segunda bênção colocada sobre o Espírito de Qayin e Qalmana, como na forma primária era uma semente do Fruto de seu Amor pelo Espírito, colhida dos jardins da Vênus do Lado Noturno e na segunda bênção estava na forma da Pedra Esmeralda, ligada a essas mesmas esferas de influência, da Coroa de Lúcifer colocada em suas sobrancelhas, como um sinal de seu Despertar Real e Revolta do Espírito. A cor simbólica secundária deste Ponto do Espírito é o preto, pois a Pérola da Sabedoria do Espírito Desperto, através do seu alinhamento e empoderamento pelo Sitra Ahra, tornou-se enegrecida para refletir o impulso anticósmico da Luz Divina, conforme manifestado naquele Outro Lado.

+ A Serpente representa a força intermediária que conecta o Espírito ao Outro Lado e através desse Outro Lado ao Caminho de Nia que leva à Fonte da Divindade dentro da Plenitude do Vazio que é Ain. A forma serpentina representa aqui tanto a Sataninsam quanto sua ponte para o cosmos do Demiurgo, mostrando a conexão feita entre o que está acima, o que está dentro e o que está abaixo, estabelecendo uma liminaridade através da qual a Semente do Espírito poderia ser semeada e a Pedra Esmeralda da Coroa poderia ser concedida. A Marca da Serpente também significa um Portador e Dispersador das Sementes da Investidura do Espírito e aquele que empoderaria as Centelhas do Espírito, onde quer que elas estivessem, a fim de ajudar na quebra de seus Vasos de Contenção e, assim, facilitar sua ascensão. A cor simbólica da marca da serpente é o preto, pois representa a Luz Negra da Divindade reagindo de forma perturbadora contra aquilo que restringiria o Espírito Santo.

+ A Foice representa a Colheita e o Colhedor dos frutos do Espírito e simboliza a Ação e o Trabalho como o meio pelo qual a Gnose se manifesta e suas recompensas são colhidas. A Foice também é a arma da Vontade Colérica, cortando aquilo que causaria apego ou de alguma outra forma prenderia e restringiria o Espírito Desperto e como tal sua cor simbólica é o vermelho, pois é o derramador do sangue que deve regar as Sementes de Espírito com os sacrifícios das próprias limitações do ego. A marca da foice avermelhada representa a força da separação; dividir aquilo que é finito e aquilo que em essência é imortal e infinito e é, portanto, um símbolo do caminho poderoso para a libertação e a transcendência. Como arma e instrumento de assassinato, a foice sangrenta representa a abordagem antinomiana e a oposição necessária contra as Leis Arcônicas antes que o objetivo da Grande Obra possa ser alcançado.

Estas três partes separadas, quando reunidas, manifestam o Sigilo Esotérico Único da Marca de Qayin, assumindo a seguinte forma:

O Sigilo Esotérico da Marca de Qayin

É esta Marca que, de acordo com a Gnose, foi totalmente colocada em Qayin e Qalmana em conexão com seus atos de Rebelião Assassina e Amor pelo Espírito, que os despertou completamente para seus próprios Eus Verdadeiros e para o Outro Lado, ao qual pertenciam e ao qual pertenceriam.

O sigilo da Marca é, portanto, um símbolo sagrado dentro do culto e empregado de diferentes maneiras, a fim de representar e conectar-se àqueles que primeiro, em essência, o portaram com orgulho e a todos os outros Abençoados de sua linhagem que continuaram e ainda continuam a portá-lo com orgulho desafiador.

Dentro do contexto prático da Feitiçaria Necrosófica de Seu Culto, este sigilo da Marca é empregado tanto em contextos fetichistas quanto talismânicos, servindo para enfatizar e focar todas as qualidades por ele representadas.

Dentro dos trabalhos dos Fetiches Sagrados, o sigilo pode ser marcado, esculpido ou pintado no ídolo, de preferência na testa dos crânios empregados, a fim de conectá-lo visivelmente aos princípios essenciais representados pela Marca e ajudar na conexão entre sua forma vazia e a Santidade com a qual deve ser responsável ou conectada.

De acordo com os costumes Qayinitas (e alguns diriam Kenitas), o sigilo da Marca também pode ser tomado como um sinal talismânico tatuado ritualmente no corpo, a fim de criar uma manifestação externa da Marca Interior e evocar ainda mais as bênçãos e a proteção intitulados àqueles que o carregam. Nesse caso, a licença para fazê-lo deve primeiro ser solicitada e concedida pelo Mestre e, quando recebida, deve ser tomada como uma marca no lado esquerdo do corpo, de preferência em um local escondido, pois não é para os olhos do homem que ela se destina. A tinta empregada para tal tatuagem também deve ser consagrada e empoderada de acordo com a orientação das Sombras e Espíritos Familiares do Caminho dos Espinhos e a marcação do corpo deve começar durante uma das datas auspiciosas do culto.

Tal tatuagem deve ser tratada como um talismã e ser regularmente ungida com óleos sagrados e fumigada na fumaça do incenso oferecido ao Mestre e Sua Senhora e nunca ser ostentada por causa do adorno profano da carne ou para a promoção do ego, pois em tais casos muda o significado e os atributos e, em vez disso, marca o profanador como alguém digno de nada além do avermelhamento das lâminas ceifadoras dos verdadeiros portadores das Foices de Qayin.