Purushamedha

Por Rudra Das Goswami, Asvamedha (O Sacríficio Védico do Cavalo), extrato do livro Purushamedha. Tradução de Ícaro Aron Soares, @icaroaronsoares, @conhecimentosproibidos e @magiasinistra.

Sankarsana das não tinha muitos discípulos. Ele preferia não levar muitos alunos, porque (dizia ele) um guru com muitos discípulos é realmente um guru sem discípulos. Quando fazíamos uma ou outra viagem a Vrindavan para visitar os templos, ele ficava realmente zangado quando via swamis estrangeiros com grandes multidões de iniciados seguindo-os. “Isso não é védico”, ele rosnava. “Veja, no Mahabharata, quando Arjuna e seus irmãos vão estudar com seu guru, eles estão entre cem outros alunos? Não, o guru leva quatro ou cinco alunos de cada vez, dez no máximo, e os torna seu foco. Mas esses malditos ianques” (e acenava para um camarada de túnica cor de açafrão), “eles dizem às pessoas para segui-los e que eles assumirão seus karmas – mas isso não é nada védico! Ninguém pode assumir seus karmas, o melhor que eles podem fazer é dar-lhe atenção e ajudá-lo a superar seus próprios karmas. Se os gurus podiam assumir os karmas do mundo, então como diabos os britânicos colonizaram a Índia? Esses americanos colecionam devotos como uma criança coleciona cartões de beisebol ou bolinhas de gude, é apenas um passatempo para seus próprios egos. Pior, eles pedem dakshina pelo privilégio de segui-los. Que desgraça, e isso ofende Krsna. Não pense que ficarão impunes – pois não ficarão impunes.”

Mas isso não quer dizer que ele não tinha discípulos. Ele tinha alguns alunos leais, como meu velho amigo Ramkrsna das, e outros que ocasionalmente o visitavam para pedir sua bênção ou sua ajuda, ou às vezes apenas seu conselho. Em uma determinada tarde, quando nada de especial estava acontecendo, ouvimos um carro roncando na estrada lamacenta que levava à pequena casa de Sankarsana. Logo, por entre as árvores, dava para ver um caríssimo Cadillac prateado vindo em nossa direção. Eu não conhecia muito bem as placas da Índia naquela época, mas uma das minhas irmãs espirituais me disse depois que o carro era de Mumbai. O carro estacionou, o motorista saiu e abriu a porta do passageiro. Primeiro, um homem incrivelmente corpulento saiu do carro, com toda a pesada dignidade de um homem de grande importância. Ele era quase careca e parecia ter a mesma idade de Sankarsana. Uma mulher incrivelmente bonita mais jovem, que não devia ter mais do que vinte e poucos anos, o seguiu. Presumi que fosse filha dele, mas depois soube que era a esposa dele. A porta da casa se abriu e meu guru saiu para a luz do sol, apertando os olhos contra o brilho do sol. Quando ele viu os convidados que vinham em sua direção, um largo sorriso apareceu em seu rosto. Ele parecia genuinamente feliz em vê-los e deu as boas-vindas ao velho cavalheiro. O cavalheiro soltou uma resposta e moveu-se para abraçar Sankarsana. Meu guru agarrou seu convidado, muito calorosamente, e ele reconheceu os pranams da jovem senhora com o habitual quase embaraço com o qual ele aceitava as devidas reverências. Demonstrações de deferência bajuladora sempre o deixavam desconfortável, pois ele insistia que tais exibições eram um costume muçulmano medieval, e não nativo da cultura védica. Ficou claro que a senhora não sabia se deveria se curvar ou apertar a mão, mas Sankarsana rapidamente se moveu para pegar sua mão e conduziu-os para dentro da casa, chamando os devotos para trazerem chá e refrescos.

Sankarsana não convidou seus alunos para entrar na casa para visitar os convidados e, uma vez que os refrescos foram trazidos para os convidados, os devotos também foram mandados para fora do prédio. Os convidados não devem ter ficado mais de uma hora, o que me surpreendeu, pois a viagem não deve ter sido curta. Antes de os convidados partirem, o velho cavalheiro mandou o motorista trazer vários pacotes da parte de trás do carro, e lembro-me claramente de um deles ser uma caixa de bom tamanho com um conhaque caro. Sankarsana aceitou esses presentes com uma atitude muito séria. O cavalheiro parecia muito grato por alguma conversa que tivesse acontecido, e ele estava praticamente gargalhando enquanto voltava para o carro – e ele até deu um tapinha brincalhão na bunda da jovem!

Sankarsana deu um bufo divertido quando o cavalheiro começou a descer pesadamente para dentro do carro, e ele se virou para mim e piscou.

“Essas pessoas, elas fodem com cavalos!” ele sorriu.

Desnecessário dizer que fiquei um pouco surpreso com essa expressão em particular.

“Desculpe, o que é isso?” Perguntei.

“Quero dizer que elas são muito ricas. Ah, ele é muito bem sucedido. Homem de grandes negócios, ele tem muito dinheiro. Bela casa, belo carro, esposa muito bonita. Ela é gananciosa como ele, ela se casou com ele por seu dinheiro. Ela tem amante, acho, mas o marido não liga muito, desde que ela seja discreta. Eles estão muito apegados a este mundo, então ele pede ao Senhor Krsna e ao Senhor Siva que lhe dêem sucesso material. Bem, ele é meu aluno há muito tempo e fico desesperado para que ele alcance o moksha, mas pelo menos posso ajudá-los a conseguir algumas coisas boas aqui e agora.

“Mas por que você disse que ambos fodem com cavalos?” Eu perguntei em um tom confuso.

“Jai Krsna, você é muito jovem,” rosnava meu guru em um tom divertido. “Diga-me você – o que é o Asvamedha ?”

Isso eu sabia. “O Asvamedha é o sacrifício de cavalo védico, que é realizado para reis e príncipes que desejam tornar seu reino legítimo. Atualmente, raramente é realizado, pois é considerado complexo.

“Ah, é complexo, é muito complexo – mas como eles sacrificam o cavalo?” meu professor perguntou interrogativamente.

Isso eu não sabia, admiti.

Ele riu daquele jeito sórdido que às vezes afetava.

“A cerimônia durava um ano e três dias. Durante um ano, um garanhão branco tinha que vagar livremente por um território. Então eles tinha. que proteger o animal de ladrões e assaltantes. Alguns sábios dizem que o cavalo era um símbolo, que costumava ser um príncipe, mas isso é apenas boato. Depois que o ano passava, havia a cerimônia de sacrifício. No segundo dia da cerimônia, o raj cavalgava em sua carruagem, puxada pelo garanhão e outros cavalos. Então as esposas do raj ungiam o garanhão com almíscar, na cabeça, nos flancos e no falo, como se fosse se casar. Alguns textos dizem que elas tinham que massagear o falo para excitar o garanhão. Os criados armavam uma tenda, como para um casamento, e a rainha-chefe era vestida como se fosse para um casamento. Então o garanhão era coberto com cortinas de seda, porque você não queria machucar o cavalo ou feri-lo, tem que ser perfeito. Então, enquanto o garanhão ainda estava quente e ereto, a rainha tinha que acariciá-lo e montá-lo, chamando-o de marido.

“Você não está sugerindo que ela realmente – ah – que ela fodia com o cavalo?” Eu perguntei, compreensivelmente horrorizado.

“Oh, ela fodia com o cavalo. Ela fodia muito bem com o cavalo. O ritual exige isso.

Recusei-me a acreditar, claro. Então ele me levou para dentro e tirou dois livros de suas estantes empoeiradas onde guardava os Vedas Branco e Negro.

“Este é o Apastamba Srauta Sutra e este é o Taittiriya Samhita, eles fazem parte dos Vedas. Não ‘literaturas védicas’ como dizem aqueles falsos swamis – estes são os verdadeiros Vedas de Vyasa. ”

Ele procurou por uma passagem e me passou o Taittiriya Samhita.

“Você consegue ler o sânscrito?” ele perguntou.

Nesse ponto, consegui distinguir algumas palavras, mas algumas delas não eram familiares. Ele examinou a página e começou a ler em sânscrito, com sua voz profunda e rica:

krsyai tva ksemaya tva 

rayyaf tva pdsaya tva 

prthivyai tvva ntariksaya tva dive tva 

sate tva sate tva

Então, em inglês, ele traduziu:

Você para arar, você para habitar, 

você para riquezas, você para aumentar, 

você para a terra, você para o ar, você para o céu, 

você para a existência, você para o vazio.

E depois mais:

vasubhir devebhir devataya 

gayatrena tva chandasa yunajmi 

vasantena tvartuna havisa dlksayami

Como os devas sendo a divindade, Como o gayatri sendo a métrica, eu te uno, Como a fonte a oblação do ser, eu te consagro,

“A Rainha, ela está conversando com o cavalo enquanto o esfrega com um belo almíscar. Ela está dizendo a ele por que eles vão sacrificá-lo e também aos ouvintes. Mas não é aí que para.”

Ele começou a rir. “Aí ela começa a falar sacanagem com o garanhão, ela diz que é hora de foder. Oh! você não acredita em mim? Bem, os Vedas dizem:

a’ham ajani garbhadham a tvam ajasi garbadham 

tau saha caturah padah sam pra sarayavahai.

Que significa:

Vamos, garanhão! Acasale comigo, seu garanhão! Peço-lhe docemente pelo acasalamento: que nos ocupamos e entrelaçemos os nossos membros.

E depois que ela disser isso, caso ainda reste alguma dúvida, o pujari (diz o sacerdote):

ut sakthyor grdam dhehi 

anjim udanjim anv aja 

ya striram jivabhojano 

ya asam biladhavanah 

priya strinam apicyah 

ya asam krsne laksmani 

sardigrdim paravadhit.

Em inglês, significa:

Traga o pau entre as coxas, 

conduza o ereto e molhado 

que é o prazer vivo da mulher, 

que é a penetração, 

o segredo profundo da mulher 

que atingia o clitóris, 

na fenda de pelos escuros.

“Então”, concluiu ele, “eles matariam o garanhão e ofereceriam a carne e o sangue ao fogo sagrado, como qualquer yajna.”

“E a rainha?” Eu perguntei com a voz trêmula, esperando o pior.

“Ah, ela provavelmente ficava dolorida por alguns dias, e o raj a teria fodido bem e com força assim que o ritual terminasse, na esperança de gerar um príncipe forte nela.”

Eu devo ter parecido chocado, e Sankarsana simplesmente começou a rir e gargalhar. “Oh, vocês americanos!” ele vociferou. “Vocês acham que a religião é toda puritana. O que há de errado com vocês? A religião é suja e sórdida, e Krsna também é sujo e sórdido. Por que, você não viu o nome dele ali? ya asam krsne laksmani – É figurativamente sânscrito para o “prazer das mulheres”, mas é literalmente o Krsna de Laksmi. Você vê? Krsna está nos Vedas, mas você tem que ler as partes sujas como a foda com cavalos para encontrá-lo. Oh Krsna, você é um menino travesso!” Ele começou a rir de novo, tão forte que começou a tossir e ficar vermelho.

Quando ele finalmente se acalmou, ele me disse para sentar no sofá. Ele colocou os livros de volta na prateleira e me disse para pegar dois copos na cozinha. Assim o fiz e, quando voltei, ele abrira uma garrafa do conhaque que o cavalheiro trouxera.

“Maharaj, eu entendo que o ritual é desagradável, mas o que isso tem a ver com seu convidado e sua esposa?”

Ele franziu a testa para mim. “Você não ouviu nada do que acabei de explicar? Ele é um raj, ela é uma rainha.”

Eca. Eu estava horrorizado.

“Você não está sugerindo,” eu disse lentamente, “que eles realmente realizaram o asvamedha.”

“Por que não?” ele perguntou, “não está nos Vedas?”

“Bem, sim, mas ela realmente fodeu com um cavalo?”

“Ah, ela fodeu. Ele também, ele fodeu uma égua jovem, o sujeito sujo. Você vê isso nos comentários védicos como uma prática suplementar ao rito principal, enquanto eles massacram o garanhão depois.”

“Mas quem realizaria esse ritual hoje?” perguntei, e confesso que estava com uma curiosidade mórbida.

“Oh, filho, ouça-me com atenção. Brincadeiras à parte, esse ritual está nos Vedas. É um rito sagrado, é sastra – você não entende? Não é sujo, é uma coisa terrivelmente sagrada. O único ritual tão sagrado é o purushamedha, e você já me ouviu falar sobre isso. Ouça, quando o Senhor Kalki vier, ele mesmo executará o asvamedha. Deixe-me ser claro e não me entenda mal: o Senhor Kalki fará suas esposas acariciarem sexualmente um garanhão, e ele esperará que sua esposa acaricie seu pênis e o monte para sexo duro. Isso acontecerá, e isso é sastra. Esse é o dharma. Vishnu pode nos ordenar a fazer coisas que são transgressoras, mas isso é apenas porque não entendemos corretamente o significado.”

“Então aquele sujeito mais velho, ele realmente fez um cavalo vagar por um ano inteiro, e então teve aquele – aquele ritual realizado para ele?”

“Sim,” disse Sankarsana muito sobriamente, “e eu ajudei no rito, embora o pujari principal fosse um sujeito muito respeitado de Mumbai.”

“Mas o custo?”

“Imenso”, ele admitiu.

“Então por que?” Perguntei.

“Ouro gera ouro”, ele entoou, como se fosse um provérbio. “Olha, ele gastou muito dinheiro para patrocinar o ritual cinco anos atrás, e era quase um milionário na época. Hoje ele é multimilionário e pode se tornar bilionário. Quem sabe?” Ele encolheu os ombros. “Eu me sinto mal por ele, já que não é isso que eu gostaria para ele.”

“Mas você está sempre dizendo “ artha, dharma, kama, moksha,” eu disse, “e artha é riqueza.”

“Artha é riqueza e artha é bom”, disse ele, “e, além disso, Laksmi é riqueza. Krsna é casado com a riqueza. Mas Krsna não quer que O percamos de vista em nossa busca por riqueza. Eu me preocupo que esse sujeito tenha gostado tanto de seu ouro que não se importa mais se sua linda esposa está fodendo com o amante. Isso não é kama adequado e há karmas ruins em jogo. Mas estou tentando colocá-los de volta no caminho certo. Pelo menos o asvamedha terá removido alguns karmas ruins ligados ao artha, e ainda pode haver esperança para ele. Eu nunca vou desistir de nenhum dos meus alunos, mesmo os ruins.” Ele riu. “E eu tenho muitos ruins!”

Ele me deu um tapa carinhoso e eu não protestei muito.

“O que você deve aprender? Claramente, a religião não é o sistema claro de desempenho público que muitas vezes pensamos que seja. A religião – e quero dizer a religião védica – é e sempre foi um negócio obscuro. O verdadeiro ritual é transgressivo, pois viola os limites de maya. Se o ritual parece mundano, então é apenas encenação. Mas falando honestamente – e eu quero dizer genuinamente muito direta e simplesmente – os ritos védicos são todos muito aterrorizantes. Aquele sujeito – quando ele viu sua esposa esparramada na barriga do garanhão, e seu pênis entrando em seu ventre, você acha que ele se sentiu normal? Não, ele nunca vai esquecer. E como você acha que ele se sentiu quando teve que montar uma égua? Quando ele colocou seu órgão em sua yoni? Não consigo imaginar, mas ele provavelmente estava apavorado. Eles nunca vão esquecer aquele dia. Nunca. Não até que eles morram. Aquele ritual os mudou como pessoas, eles nunca mais poderiam fazer amor sem pensar naquele sacrifício. Veja, não é o cavalo que sofreu, foram eles. Para foder com cavalos, eles abriram mão de parte de sua humanidade, e se juntaram ao mundo das feras e asuras. Naquele momento em que experimentaram o orgasmo (e o texto diz que devem), eles eram quase rakshasas. Nem homem nem besta, entendeu? Então, quando você se sacrificar, procure o custo oculto.”

“Mas funciona?” Eu insisto.

“Oh, Jai Krsna, sim, claro. Veja, Vishnu não dá falsos ritos no Veda. O shastra é muito claro: aquele que realiza o ritual fará com que o cosmos reconheça sua soberania. Você vê? Se alguém passa por esse rito, então o próprio universo tem que se ajustar para reconhecer que essas pessoas não são pessoas normais como você ou eu – essas pessoas são realmente reis e rainhas e, portanto, o universo os tratará de acordo.

“Então vale a pena?” Perguntei?

“Bem, isso depende do que você acha que vale a pena neste universo. Eu poderia fazer o ritual e ganhar muito dinheiro, mas não quero dinheiro. Eu só quero passar meus dias aqui, cantar algumas voltas, por favor, Senhor Sankarsana, e depois ir para Patala quando tudo estiver dito e feito.”

Ele sorriu gentilmente, me deu um tapinha no ombro novamente e me conduziu para fora. “Vá fazer suas tarefas”, disse ele, “e tente não pensar muito sobre isso. Isso apenas irá distraí-lo de Krsna.”

E ele estava certo, é claro, e com o tempo pareceu menos chocante. Mas Krsna gosta de nos chocar, Ele quer nos chocar, para nos ajudar a nos libertar deste mundo de maya e voltar a ter contato com Ele, custe o que custar.

SOBRE O TRADUTOR

Ícaro Aron Soares, é colaborador fixo do PanDaemonAeon e administrador da Conhecimentos Proibidos e da Magia Sinistra. Siga ele no Instagram em @icaroaronsoares, @conhecimentosproibidos e @magiasinistra.