Cultus Sabbati: Proveniência, Sonho e Magistério

Por Andrew D. Chumbley. Tradução de Ícaro Aron Soares, @icaroaronsoares, @conhecimentosproibidos e @magiasinistra.

A Arte Sabática é um nome para uma Fé Sem Nome. É um termo usado para descrever uma tradição contínua de sabedoria feiticeira, um caminho iniciático que procede tanto da visão imediata quanto da sucessão histórica.

Num sentido histórico, a Arte Sabática é utilmente colocada no contexto da magia popular rural, a chamada Arte Astuta, e das práticas aprendidas da alta magia ritual europeia. As observâncias mágicas medievais e modernas de homens astutos e mulheres sábias eram amplas e variadas em forma, mas invariavelmente enraizadas em atos pragmáticos de cura, magia de amor, astúcia, cura e maldição. Onde as práticas do povo astuto se sobrepunham às das altas tradições mágicas rituais, o chamado dos anjos, o aparato da astrologia e os encantamentos latinos foram integrados à magia do cotidiano. Notavelmente, estes rituais, feitiços e fórmulas empregavam o idioma da cultura religiosa predominante, nomeadamente o Cristianismo, muitas vezes fundindo a religiosidade popular numa mistura única e customizada para cada praticante individual. Embora os magos ritualísticos e as pessoas astutas usassem fórmulas cristãs em suas práticas, pode-se argumentar que essa linguagem religiosa era naturalmente a linguagem oportuna de narração para rituais mágicos. No entanto, sob a mudança de linguagem e cultura, as metodologias e ferramentas imemoriais do ritual mágico – a evocação do espírito, círculo ritual, varinha, faca, sigilo, cordão, nó, encanto, aspecto estrelado, flora e fauna, invocação, exorcismo e assim por diante – permanecem mais ou menos constantes.

Uma dimensão importante da religiosidade mágica e popular era o reino onírico ou dos sonhos. As áreas periféricas do folclore europeu conservam vestígios de mitos que relacionam a localização onírica das reuniões de bruxas, das convocações de fadas e do voo noturno da Caçada Selvagem. A fusão com as concepções teológicas cristãs do pano de fundo da crença popular ajudou na formação do ritual estereotipado das bruxas que conhecemos como ‘O Sabá das Bruxas’. De uma perspectiva esotérica, considera-se que o Sabá é a convocação astral ou onírica das almas dos magos ritualísticos, dos eus animais e de uma vasta gama de espíritos, fadas e seres de outro mundo. Considera-se que a verdadeira localização do Sabá está na encruzilhada da vigília, do sono e dos sonhos mundanos, ou seja, no estado de Sonho Verdadeiro – o reino em que a Senhora Lua, o sol noturno, ilumina um mundo além do alcance dos não iniciados.

Os ensinamentos do povo astuto surgiram e desapareceram, em sua maior parte, da cultura europeia moderna, mas aqui e ali fragmentos de conhecimento foram transmitidos até os dias atuais. Nos casos em que os guardiões da tradição e do ritual foram estudantes fervorosos das artes mágicas, os fragmentos se fundiram para estabelecer correntes de tradição autoconsciente. Onde dois ou mais desses riachos se juntam a um rio, nasce e é assim que surge o atual Cultus da chamada ‘Tradição Sabática’.

O Cultus Sabbati é um corpo de iniciados mágicos que praticam rituais solitários e coletivos, cujas tradições lineares descendem, tanto na forma oral quanto textual, da prática astuta, folclórica e de magia ritual sobrevivente do século 19. Não se afirma que praticamos os mesmos ritos, feitiços e assim por diante do povo astuto dos séculos 16/17, pois é da própria natureza destas coisas mudar a sua forma e maneira. É preciso lembrar que os rituais são animados pela prática, que os espíritos, assim como os homens e as mulheres, transmitem e ensinam a Arte Mágica. À medida que as gerações passam, algumas tradições permanecem constantes, outras não – elas mudam, evoluem e se adaptam de acordo com o tempo, a necessidade e a percepção. No último século, as correntes dos costumes e da tradição oral floresceram em pequenos círculos de observância ritual e, ao serem transmitidos de geração em geração, os ensinamentos simples dos magos rurais cresceram, unindo-se à sua longevidade para estabelecer tradições com ritos de iniciação e indução formal. Os leitores aqui estão bem informados de que o Cultus Sabbati é um círculo fechado e, de acordo com um costume de longa data, aqueles que pedem entrada são recusados. A iniciação é apenas por convite. Onde os espíritos assim o desejarem, um caminho será encontrado.

O círculo do Cultus Sabbati valoriza os feitiços e costumes que as gerações passadas legaram. O uso de salmos, a adivinhação bíblica, os costumes orais da práxis ritual permaneceram conosco, fundindo-se em meio a um conjunto maior de conhecimentos, alguns antigos, outros novos – mas todos constantes na vivificação da fonte atemporal do sonho. Pois com o passar do tempo, o círculo dá ouvidos aos espíritos patronos de sua herança e, através do sonho e da mediunidade espiritual, o círculo se concretiza e avança. A autenticidade do nosso trabalho não reside na antiguidade, é ativa através da visão presente e contínua.

Uma característica definidora do Cultus é o uso especializado do mito do Sabá das Bruxas europeu medieval e do início da modernidade como base e idioma para seus rituais e práticas. Isto não é simplesmente uma habitação do passado ou invenção humana, mas sim uma reificação da poderosa realidade onírica do Sabá ensinada pelo espírito em uma tradição contínua de prática mágica. Todo o complexo de imagens que constitui o Sabá das Bruxas é esotericamente entendido como a realidade atemporal do nosso ritual. Quando percebidos novamente através da práxis, do sonho e da mediunidade espiritual, a miríade de motivos do Sabá produz nova sabedoria e serve como cifras totalmente apropriadas para os ensinamentos de voo onírico, transformação atávica, astúcia, adivinhação, ritualização, observância dual, adoração de espíritos, e assim por diante. A simbologia sabática tem sido assim utilizada para codificar e narrar os ensinamentos acumulados e ainda em desenvolvimento em nossa tradição. O sonho e a tradução mútua do sonho ritual e do ritual como sonho constituem a lógica básica e o contexto do nosso trabalho. O discurso ativo entre iniciados e nossos espíritos-patronos inspira e motiva esse sonho. Isto é comprovadamente manifesto na arte mágica de iniciados individuais, seja através de texto, performance ritual, música, tapeçaria, artesanato ou imagem.

O contexto atual desta exposição talvez possa dar um vislumbre da dimensão estética dos Mistérios Sabáticos articulados por diferentes indivíduos. Cada artista tem uma visão única. Aqui as imagens devem falar de si mesmas, como o farão seus espíritos. Esteja aberto aos retratos do sonho e do espírito e veja o que você faz deles e o que eles fazem de você. Onde a centelha da visão salta, onde a inspiração é comunicada… o caminho se desvia novamente. Assim seja!

SOBRE O TRADUTOR

Ícaro Aron Soares, é colaborador fixo do PanDaemonAeon e administrador da Conhecimentos Proibidos e da Magia Sinistra. Siga ele no Instagram em @icaroaronsoares, @conhecimentosproibidos e @magiasinistra.

ORIGINAL

http://www.caduceusbooks.com/occultartgallery2/cultus/cultus.html