Detonando a Bomba da Mente

Via Sangris

Por Shivanath. Tradução de Lotan. Revista Anticósmica n. 01. Revisão de Ícaro Aron Soares, @icaroaronsoares, @conhecimentosproibidos e @magiasinistra.

Falamos extensivamente sobre a natureza da linguagem e como ela molda nossa realidade, como a definição de uma palavra como “justiça” varia tanto que as pessoas mal conseguem se comunicar sobre o que é justo e o que é injusto. Nós também falamos sobre fugas da realidade verbal: sigilos, drogas, falta de consciência no orgasmo, todas essas coisas, pois a magia frequentemente acontece em estados sem palavras.

Bem, foda-se, é hora de matar o assassino. Destrua sua mente. Você quer sair da armadilha verbal? Pegue uma espingarda e exploda sua mente. E eu não quero dizer por uma hora ou um fim de semana, quero dizer permanentemente. Desenhe sua fuga da Realidade Verbal e corra, fuja para o silêncio místico que produz quietude e a prática da presença de deus. Sim, queridos, vamos falar sobre meditação, o último ato de rebelião contra a sociedade, o sistema e todas essas outras coisas ilusórias.

Meditação não é apenas ação social: meditação é revolução para se tornar livre – por qualquer meio necessário! Esta não é uma mensagem de “medite para que você seja mais gentil com as pessoas”. Isso não é “medite, então você ficará mais calmo”. Isso é “medite para que você possa escapar do confinamento verbal e vagar livre no universo”. Meditação como política revolucionária, como anarquia, como Vontade e Vida e Liberdade. Você sabe que sua mente é uma gaiola: que outras pessoas escreveram a linguagem que você fala, que suas estruturas conceituais foram moldadas primeiro por seus pais, depois por suas escolas, depois por Aleister Crowley, Bill Burroughs e Swami Sivananda. Tudo em palavras é lixo, armadilhas cada vez mais confinantes e sofisticadas para mantê-lo no reino da experiência qual as palavras podem se referir de forma significativa. Compreendo? Mesmo aqueles que buscam libertá-lo em palavras são mentirosos e ladrões, poluindo ainda mais a esfera cognitiva da raça humana. Tudo o que posso fazer com essa armadilha é rotulá-la claramente:

“Isso é uma armadilha porque acrescenta palavras ao seu mundo.”

Se a linguagem é um vírus do espaço, é hora de você se curar. Destrua todo pensamento. Isso não é besteira radical sem sentido. Ou, se for, é pelo menos besteira radical sem sentido real. Cerca de doze anos atrás, saí da armadilha mental, atravessei a meada de pensamentos e escapei para o silêncio interno – um estado persistente no qual, se não estou pensando ativamente em alguma coisa, há apenas uma luz silenciosa dentro da minha cabeça, ou um ocasional AUM.

Eu credito à essa experiência uma salvação para minha vida. Sem a constante moedura da linguagem, da tagarelice, do rádio psíquico, do disparate maligno que passa pela nossa consciência a maior parte do tempo, é possível ver as coisas de maneira diferente: a vida é bela, as pessoas são do tipo pleno e o sofrimento é breve ou algo que as pessoas podem acomodar. Para recarregar-se, basta sentar e brincar com a experiência de estar vivo, fazer um chá, fazer um lanche, sair para passear, brincar com um cachorrinho. Sem a mente para estragar toda experiência com seu fluxo constante de definição, dúvida, negatividade, apreciação, discussão – sem o salto constante para a metapsicose, onde toda experiência é transformada em algo sem sentido ao ser atribuída a um “significado” arbitrário – por que, então, a vida é profundamente boa.Você entende o que eu estou dizendo? Sua mente provavelmente prendeu você e a magia não vai salvá-lo. Pelo menos, não o tipo de magia que você provavelmente está fazendo agora.

ESTABELECENDO OBJETIVOS: VONTADE E PROPÓSITO NA MEDITAÇÃO

Se você meditar para se sentir bem, é provável que você tenha sucesso. Idem para se tornar mais calmo, menos reativo, mais tolerante. Todos esses são bons objetivos que valem a pena. Por todos os meios, sinta-se à vontade para implantar a arma nuclear, para cavar trincheiras ou o que quer que seja. A meditação real é sobre a libertação.

Primeiro alvo: o tirano da interrupção interna. Deixe-me esclarecer: Dentro de você, há um “vidente” – algo que é implicitamente “você”, recebe ou tem suas experiências. Você pica o dedo com um alfinete, esse “você” é o que sabe que há um sentimento de dor. No entanto, esse “você” não tem realmente nenhuma ideia do que é, porque está cercado há a anos por um caos constante. Imagine crescer durante toda a sua vida em uma sala com música de discoteca, luzes brilhantes e alimentos que são aleatoriamente temperados com temperos de curry, molho de tabasco e cravo. Imagine crescer naquela sala desde o momento do nascimento, nunca conhecendo o silêncio, a quietude ou a natureza. É isso que é ser sua alma, nascer em um corpo na cultura da linguagem e, pior, a cultura da constante interrupção e entretenimento.

Não há espaço para respirar, para ser, a menos que você mate a mente que é o DJ Psíquico, girando registros de autodepreciação, alienação e análise. Isso é fundamental: porque aquela maldita pista de discoteca está tocando desde que você estava ciente de ser você – e você acha que é você. Isso é “introjeção” em termos de Gestalt – confundindo partes do ambiente com partes do seu SELF porque elas são constantes e você também é constante. Imagine um mundo em que cada pessoa se bate na cara no meio de cada palavra de cada frase. Imagine o nível de discurso, de compreensão, em tal mundo. Isso, meus amigos, é o mundo da mente indomável, e a menos que você seja liberto disso, isso parecerá insano. Pare agora mesmo.

Você tem consciência clara e ininterrupta do que está dentro de você que recebe todas as suas experiências: os cinco sentidos, a mente, o corpo energético, os chakras – o que é que transforma todas essas coisas em um senso de si mesmo, uma sensação de ser? Você pode olhar para o VOCÊ dentro de todas essas coisas? Você pode colocar sua atenção diretamente no Vidente interior? As chances não são grandes. Mas se não, e você quer mesmo assim tentar, veja como. Sente-se num quarto escuro e silencioso ou, melhor, num confinamento de privação sensorial. Você verá uma queda acentuada nos fenômenos sensoriais. Sentado (tente yoga como preparação) é ainda melhor. Apenas sente-se. Agora comece a catalogar tudo em sua consciência.

“Minha perna direita está doendo. Estou pensando na minha namorada. Eu estou querendo saber o que este exercício irá produzir. O que ele quer dizer com “armadilha”? Não parece haver nada acontecendo. Espero que meus colegas não voltem agora. Isso não parece muito com uma discoteca, ou algo constantemente me batendo.”

O que você está vendo é a torrente de distrações que esconde a sua verdadeira natureza de você, e faz de você um escravo do que te distrai. Este fluxo constante de coisas não é você mais do que seu cabelo é. Se você cortar seu cabelo ou tingir de roxo, algo mudará, mas você ainda é você. Assim é com a mente: se você raspar os cabelos até dois milímetros de comprimento, as pessoas verão que algo mudou, mas você ainda será você – mas em vez de olhar para o mundo através de um emaranhado de franja de merda, você vai ver o mundo claramente. Você pode cortar seu cabelo. Você pode mudar seu estilo e permanecer em você. Lembre-se disso neste próximo bit.

Da mesma forma que seu campo visual fica quieto quando você fecha os olhos em uma sala escura, você pode fazer com que sua mente fique quieta. A combinação de entradas sensoriais reduzidas com entradas mentais reduzidas pode fornecer um ambiente adequado para chegar a entender a base da identidade e da percepção, tornando-se apto ao processo de liberdade. Mas primeiro, vamos matar a mente, certo? Domestique o leão, traga a fera sob controle, sente-se firmemente no assento do dragão. E se, parando a mente, as vozes em sua cabeça – não as guias espirituais, mas aquelas que você considera “você” – pararem de falar? Pense nisso por um segundo (paradoxo observado). Nenhum diálogo interno. Nenhuma corrente de crítica. Nada. Você fecha os olhos, coloca os dedos nos ouvidos e, de repente, não há nada. Quietude, escuridão, silêncio, luz. Descansando sereno dentro de você mesmo, sem distrações. Nenhuma noção da passagem do tempo, apenas o puro ser.

A única coisa entre esse estado e você é a sua maldita mente. Agora, você quer falar sobre liberdade e libertação matando-a? Arregaça as mangas. Vamos falar de táticas. Essa coisa da mente, é apenas um mau hábito? Sim. Tente um experimento: cutuque-se com algo tipo um lápis afiado o suficiente para doer, mas sem tirar sangue.

Sinta a sensação, faça uma pequena pausa e pense em como se sentiu, obtenha alguns detalhes. Agora, tente a mesma coisa de novo, mas em resposta à dor, mentalmente (interiormente) entoe alguma outra verbalização da dor. “O mais provável é que você perceba que a sensação da dor é menos ruim quando sua mente é preenchida com um símbolo para a dor: removendo a experiência para o nível simbólico, a intensidade da experiência negativa real é reduzido. Essa é a etiologia da “síndrome da mente”.

Formamos uma camada entre nós e nossas experiências, negativas primeiro, mas depois todas, e chamamos esse mecanismo defensivo de “a mente” e nos identificamos com ela tão completamente que a confundimos com nós. E o quarto barulhento com as luzes de discoteca piscando? Nós o construímos para fugir das experiências negativas da infância, de ser um bebê, de não ter controle, de sermos escravos dos caprichos de nossos pais, por mais bem intencionados que fossem. A mente se forma como uma camada defensiva contra a experiência real, ok?

Agora vamos tentar um orgasmo. Observe bem de perto: as probabilidades são de que, quando você tem um orgasmo, você entra em um espaço totalmente não verbal por um curto período de tempo. O óxido nitroso pode fazer praticamente a mesma coisa. Essa é uma experiência não verbal. Agora, imagine estar nesse estado – a experiência sem contato interno da vida – o tempo todo, sem aquele sorriso bobo e o efeito colateral, ou o efeito anestésico no cérebro. Note que você ainda está no ponto de orgasmo ou nitroso. Há continuidade da identidade, “pequena morte” ou não. A meditação é uma forma de permanentemente se entregar a esse estado sem palavras de ser. Então, qual é a maneira mais rápida de superar um mecanismo de defesa? Algumas pessoas tentam, sem fim, escolher as fechaduras – desmantelá-las, uma camada de cada vez, compreendê-las, etc. É viável, mas lento. Por que não fazer o que teme, perceber que não é tão ruim e permitir que o mecanismo defensivo caia como uma crosta ou um terno que você não usa mais? Uma virgem luxuriosa joga todos os tipos de jogos, dançando no limiar da experiência, e talvez se a programação for ruim o suficiente (pense: colegiais católicas) se torna parcialmente definida por mecanismos defensivos construídos em torno de não conseguir o que você realmente quer da vida. É muito parecido com isso também: uma vez que você está fazendo sexo, você quer saber o que diabos está esperando, ou pelo menos muitas pessoas pensam isso. Mesmo que a primeira experiência não seja ótima, atravessar o abismo é útil por si só.

A Mente existe para atenuar nossa experiência de estar vivo. O livrar-se da mente é alcançado mais rapidamente assim, permitindo-nos ter experiências de força total, removendo o medo que produz a mente. Perca a mente, torne-se mais viva. Torne-se mais vivo, perca a mente. Como mago, esse é o ângulo para o trabalho. Entre na brecha entre os pensamentos. Como último ponto, antes de discutirmos a técnica prática, vamos apenas observar que entre essas palavras há um espaço. Se você lê em voz alta, há uma lacuna entre as palavras. Você poderia fazer uma faixa silenciosa, fazendo uma gravação de áudio da fala e gravando todo o silêncio entre as palavras. Isso também é verdade para sua mente: há uma lacuna implícita entre as palavras na corrente de pensamento. A experiência normal é de que as palavras são “figuras” e o silêncio é “chão/base” – se esta posição estiver invertida, de modo que você esteja ciente do silêncio como a experiência primária, e das palavras como a experiência secundária, você já verá o caminho até lá, mesmo que ainda haja muito lixo verbal.

A TÉCNICA DOS TRÊS PONTOS EXPLOSIVOS DA CABEÇA

As três práticas combinadas produzirão resultados melhores e mais rápidos do que uma sozinha. A primeira é a meditação do mantra: você pode ler um livro sobre isso, mas em poucas palavras, escolha uma palavra (como “calma”) e repita isso continuamente em sua mente, excluindo todos os outros pensamentos e fenômenos. Você vai descobrir que coisas estão te afastando do caminho, então você passa a repetir que é “calmo, calmo, calmo, calmo, calmo, onde está meu gato? Essa prática faz duas coisas:

1. Ela constrói o “músculo” de retorno da sua consciência para o lugar que você quer: o mantra.

2. Constrói a noção de como sua consciência não está sob seu controle: você sente a atração por distrações. Você reconhece isso.

A segunda técnica é: você apenas senta. Com seus pensamentos. Com suas emoções. E sem o mantra. Apenas sente-se e tenha consciência do que está acontecendo. Uma interação típica entre essas duas técnicas é:

“texugo texugo texugo

texugo texugo texugo

texugo cogumelo

cogumelo

cobra”

“Eu continuo tendo esses pensamentos, e eles são parte do registro emocional da ansiedade. Acho melhor dar uma olhada nisso!”

(Longo período sentado com a consciência da ansiedade)

[Insight: Talvez ache que isso não seja tão importante afinal de contas. Lembre-se, coisas como a Respiração Holotrópica podem ajudar a desencadear essas percepções também; de fato, é por isso que existem – você pode fazê-la tranquilamente enquanto executa técnicas como essas e funcionará muito bem.]

“texugo texugo texugo texugo texugo

texugo texugo texugo texugo texugo

texugo texugo texugo texugo texugo”

Esta abordagem – alternando periodicamente para enfrentar diretamente os obstáculos à aniquilação da sua mente – parece funcionar muito melhor e mais rápido do que o mantra, no sentido de realmente chegar ao núcleo da questão. Não vai deixar você calmo e pacífico tão rapidamente, mas vai te expor para o que realmente está acontecendo dentro de você muito mais rápido. Tente pelo menos quinze minutos sólidos de mantras antes de mudar e praticar apenas sentado. Em seguida, tente virar para frente e para trás. Eventualmente, basta soltar os mantras completamente. É difícil se você está fazendo certo!

A terceira técnica é o foco sensorial: sentar-se ou fazer uma atividade e tratar todo o seu campo sensorial como uma única unidade. Veja, ouça, sinta, cheire, prove, sinta os músculos e o esqueleto, a pressão do assento, tudo isso. Uma maneira simples de começar é sentar-se e tentar ampliar seu foco visual para que você esteja ciente de todo o seu campo visual como uma única peça, de uma só vez. É como ter toda visão periférica, sem o ponto focal se movendo de objeto em objeto. Esse tipo de alargamento sensorial pode ser transmitido através dos sentidos também: primeiro todo o campo visual, depois visual e auditivo como um sistema único, e depois também o corpo. Mas comece com seu sentido mais forte, seja visão ou som para a maioria das pessoas, e geralmente é a visão. Ou tente sentir todo o seu corpo de uma só vez. Afaste-se do discreto e no contínuo.

Essas três abordagens, tomadas em conjunto e praticadas em ciclos, podem resultar rapidamente no acesso a interrupções da corrente de pensamento, resultando em períodos de silêncio interno, livres do movimento da mente. O grande avanço acontece quando seu senso de identidade muda do fluxo de palavras (“Eu sou meus pensamentos”) para o observador interno, o morador interno silencioso (“Eu ouço meus pensamentos às vezes”). O processo em si é valioso, mas não pense que existe uma solução rápida para a condição humana. Isso é trabalhoso, e parece que para uns leva anos!

ALÉM DA DUALIDADE: TANTRA, EQUANIMIDADE E A ESTABILIDADE DA MEDITAÇÃO

Antes de meditar, deve-se saber exatamente por que se está sentado. Isso parece um requisito simples, mas não é. Você está sentado para parar de sofrer? Isso implica uma crença de que o sofrimento pode cessar! Como podemos verificar se essas afirmações sobre a cessação do sofrimento são verdadeiras? A fé nos resultados de outras pessoas é apropriada? Como nós sabemos? Para generalizar, você está sentado com a expectativa de um resultado ou benefício de algum tipo? Se assim for, seja explícito sobre por que você acha que a meditação pode produzir esse resultado.

Da mesma forma, se você está sentado para aprender algo sobre si mesmo, ou sobre sua mente, ou sobre o mundo, saiba exatamente por que acha que a meditação pode ensinar-lhe essa coisa em particular. Saber por que você está sentado é o primeiro passo para desmantelar o arcabouço mental que construímos em torno das experiências espirituais que temos. Isso elimina o caminho para experimentar a meditação diretamente, sem estar constantemente focado em um objetivo percebido. Meditação: como? Existem muitas formas de meditação – quase tantas quantas formas de exercício físico. Diferentes formas parecem produzir resultados surpreendentemente diferentes nos estágios iniciais, e alegações de que todas elas terminam no mesmo lugar devem ser verificadas pessoalmente ou tomadas com fé. Além disso, é muito difícil (ou talvez impossível!) dizer o que uma pessoa silenciosa e imóvel está fazendo com sua mente. Embora as pessoas possam descrever a experiência que estão tendo e a técnica que estão usando, exatamente da mesma maneira, mas como podemos ter certeza de que estão realmente fazendo exatamente a mesma coisa?

Como exemplo, faça meditação do mantra. Duas pessoas podem fazer este exercício, uma ouvindo o mantra em sua própria voz, a outra ouvindo-o na voz estrondosa de um ser cósmico que troveja o mantra em seus ouvidos! Essas duas meditações terão o mesmo efeito? Como podemos saber? E quanto a diferenças mais sutis: ouvir o mantra como se estivesse no centro do seu crânio e na sua própria voz, contra ouvi-lo como se você estivesse falando muito baixo? Como podemos saber com certeza que essas diferenças são significativas ou não? A técnica que usaremos é chamada de “Nath Sentado”. Esse nome é arbitrário: a técnica existe em muitas culturas e sob muitos nomes.

Tenho visto uma descrição exata dessa técnica chamada “contemplação” pelos místicos cristãos, mas outros místicos cristãos usam a palavra “contemplação” para significar um processo inteiramente diferente; a comparação de técnicas de meditação na linguagem é difícil. Nath Sentado é feito da seguinte forma: um senta em uma posição confortável o suficiente, de preferência com a coluna razoavelmente reta, e tenta ter uma consciência relaxada de todo o conteúdo da mente e dos órgãos dos sentidos simultaneamente.

1. Não se pensa em nada, se possível. Se você perceber que está pensando, tente voltar a uma consciência relaxada: observar seu autoconhecimento é uma consciência relaxada. Então está se vendo não pensar. Tentar pensar em algo não é uma consciência relaxada. Se você está pensando, deixe acontecer, mas tente observar com uma consciência relaxada. Se estiver se sentindo, deixe acontecer, não interfira e observe seus sentimentos com consciência relaxada. Não tente parar de pensar ou sentir: esse esforço não é uma consciência relaxada. Apenas sente-se.

2. Não processe estímulos sensoriais, se possível. Se houver ruídos de fundo, não faça riffs mentais sobre eles e seus significados. Apenas deixe que haja barulhos. Tente não cair no estudo de sensações individuais como objetos de meditação, simplesmente deixe todo o sensório invadir sua mente. Em comparação com outras técnicas de meditação, essa abordagem pode parecer apenas ligeiramente diferente de simplesmente ficar sentada ali. Isso ocorre porque, na filosofia Nath, a percepção iluminada é apenas ligeiramente diferente de apenas ficar sentado ali, e isdo se houver alguma diferença.

Uma ferramenta muito gentil é usada para investigar uma distinção muito sutil, ou talvez inexistente, entre os dois estados de consciência “iluminada” e “não-iluminada”. Alguns minutos desta técnica terão algum efeito, mas as coisas realmente começam depois de alguns meses de uma ou duas horas por dia. Isso pode parecer um grande investimento de tempo em comparação com os quinze minutos de manhã e à tarde recomendados com mais frequência, e é.

Meditação: O que? Então, o que, exatamente, está sentado lá sem fazer nada além de ter uma consciência relaxada de seus sentidos, mente e corpo? Qual é o objetivo de tal exercício, e por que ele (eventualmente, talvez) melhore a qualidade de nossas vidas? A resposta é que é quase impossível fazer o exercício conforme descrito.

Conseguir uma consciência simples e relaxada de todos os nossos sentidos e nossas mentes acaba por ser muito difícil. Normalmente, a primeira percepção é que nossas “mentes” são de fato dominadas por um fluxo constante de pensamentos formando um “diálogo interno” ou “fluxo de consciência”. Nem todo mundo tem essa estação de rádio interna constante de estática mental, mas a maioria das pessoas o faz.

Outro fenômeno dominante são as emoções reprimidas: estamos em movimento o tempo todo, então simplesmente paramos e nos vemos chorando com a tristeza ou a dor mantendo-nos ocupados para evitar que voltemos para casa.

Apenas sentar-se sem fazer nada é, na verdade, um processo bastante ativo, porque dá tempo e espaço para muitos fenômenos mentais que geralmente são represados por atividades como o trabalho e o tempo de recreação para chegar ao primeiro plano. Antigos flashes de memória, pensamentos que nos distraem e que normalmente nunca temos tempo para nos distrair, especulações selvagens…tudo isso surge, e simplesmente limpar o acúmulo de “manutenção adiada” na mente pode levar literalmente meses de meditação constante. Nada acontece além de assistir a um fluxo de lixo mental. Eventualmente, o riacho clareia e começamos a entrar no território.

MEDITAÇÃO: O TERRITÓRIO

O território é onde a meditação começa a nos ensinar coisas que não sabíamos sobre nós mesmos e sobre o universo. Existem algumas verdades básicas (“sentar-se comigo mesmo é difícil e perturbador às vezes”), que vêm quase universalmente e rapidamente. No entanto, “O Território” é definido por quatro experiências.

1. Silêncio Interno. A “lacuna entre os pensamentos” – o minúsculo momento de silêncio entre o final de uma palavra mental e o começo da próxima – começa a ser vislumbrada regularmente, ou até desfrutada. O silêncio interior torna-se um fenômeno que se pode produzir à vontade com um pouco de esforço, ou mesmo com um estado de espírito e de ser sem esforço.

2. A Meditação da Conscientização Energética traz para a percepção de consciência outros sentidos além dos cinco ou seis regulares, e você começa a sentir sua aura, a aura de outras pessoas ao seu redor, seus chakras ou fluxos de energia, bloqueios no fluxo de energia em seu próprio corpo ou fenômenos semelhantes.

3. Comunicação Espiritual. Insights profundos aparentemente além do plano humano entram em sua consciência e começam a mudar sua vida. Talvez você veja imagens mentais de seres tentando se comunicar com você.

4. Catarse Emocional. Você percebe padrões de sentimento e pensamento que geralmente estão ocultos para você, como a tristeza reprimida em torno da morte de um pai ou a frustração com uma carreira que você achava satisfatória. Você se sente obrigado a mudar. Note que todos esses fenômenos são aspectos bastante comuns da vida cotidiana, que são ampliados simplesmente por conscientizá-los por longos períodos de tempo. Nada de novo está sendo produzido, mas as verdades existentes estão se tornando mais visíveis, mantendo a consciência relaxada.

A maioria ou todas essas coisas são experimentadas ocasionalmente em flashes por muitas pessoas:

– uma premonição sobre o futuro ou um breve vislumbre de halos de energia ao redor das árvores…

– um momento de êxtase no orgasmo quando a mente está calma…

– meditação simplesmente leva a esses fenômenos e os aproxima da nossa consciência diária através de um processo gradual.

SOBRE O REVISOR

Ícaro Aron Soares, é colaborador fixo do PanDaemonAeon e administrador da Conhecimentos Proibidos e da Magia Sinistra. Siga ele no Instagram em @icaroaronsoares, @conhecimentosproibidos e @magiasinistra.