Por Michael W. Ford. Tradução de Ícaro Aron Soares.

Escrito pela primeira vez em 2003 e atualizado em janeiro de 2006

SUTI (SET) E AS FORMAS DO DIABO DO ANTIGO EGITO

“Eu sou o deus-crocodilo (Sebak) que habita em meio a seus terrores. Eu sou o deus-crocodilo e agarro (minha presa) como uma fera voraz” – “Transformação no deus-crocodilo” de “O Livro Egípcio dos Mortos”

Set é considerado no desenvolvimento da Gnose Luciferiana como o Adversário, uma forma inicial do Adversário. O deus crocodilo Sebak no Livro Egípcio dos Mortos desenha alguns aspectos de natureza semelhante a Set, como as formas que ele assumiria. Aparentemente, é considerado pelo foco iniciático o símbolo e as características de Set, “Verdadeiramente o Maior dos Deuses” que incorporou muitos aspectos e formas diferentes na mitologia egípcia. Seker parece também ser um Deus associado à manifestação inicial de Set, no Tuat, um dos túneis que estavam sob o controle de Seker era guardado por uma serpente de quatro patas, escorpiões , víboras e outros demônios alados.

A palavra árabe TAWFAN, de acordo com EA Wallis Budge, pode ter uma conexão com o nome TYPHON, considerando que o árabe significa “Tempestade”. Apep era conhecido universalmente como a serpente-diabo que detinha o poder sobre as tempestades, as trevas e a noite. Set também criou suas formas na escuridão, mas como Sutekh sua natureza “adversarial” era que ele existia tanto no Tuat ou no submundo na aparente forma de Apep (uma vez que ele dominou esse aspecto caótico) e do Homem-Deus na terra. Em Kom Ombo, assim como em outros lugares, Set era chamado de Nubti e Sutekh, embora mais tarde identificado com o deus Baal, que os Hyskos consideravam seu deus supremo.

Set é chamado de poderoso guerreiro que tinha seu reino no Norte, especificamente no Céu do Norte, onde morava em uma estrela da constelação de Khepesh ou “coxa”. Como Typhon é associado há muito tempo a Set, os traços comuns de sua natureza são claros.

Considere a natureza de “Typho”, como os gregos o chamavam, sua natureza era besta e ele corrompeu a ordem natural, o curso da natureza. Set também era dessa natureza, uma Anti-Natureza no sentido de que seu espírito era contra as leis naturais e seguia seu próprio curso. No Caminho Luciferiano, o elemento comum da prática é forjar, com sua própria identificação com a mitologia, seu próprio caminho contra os outros. Isto é, pela prática antinomiana a partir de uma base espiritual, o Adepto torna-se “como” Set ou Ahriman, não em qualquer definição ocidental de “mal”, mas sim no sentido espiritual.

Os nomes do Adversário no antigo Egito (como Set e Apófis) eram muitos, alguns exemplos são:

Nak, Sabau, Apophis, Suti, Baba, Smy, Hemhemti, Pakerbeth, Saatet-ta, Qerneru, Tutu, Nesht, Hau-hra, Iubani, Amam, Sebaent-Seba, Khak-ab, Khan-ru, Uai Sau , Beteshu , Kharubu, o Quatro Vezes Perverso

Os Smaiu e Mesu Betshet eram os “Filhos da Rebelião”, aqueles que eram metamorfos e membros do culto que veneravam a Serpente como seu Deus. Como foi escrito em Gênesis, a serpente era “mais sutil do que qualquer animal” e refere-se à abordagem astuta e cuidadosa que tinha em relação a qualquer coisa feita.

O material associado a Set-Typhon é o ferro, frequentemente chamado de “o osso de Typho”. Foi por essa força que Set manteve o domínio sobre tudo em algum momento, suas formas eram muitas e sua vontade e fome de existir eram maiores do que os esforços de seus inimigos para destruí-lo. Set é chamado de personificação das águas escuras e do deserto, sua dupla essência de ser é central para seu papel como testador e iniciador feiticeiro.

Todos os predadores do espírito que devoravam os mortos repousavam nas profundezas escuras do Tuat. Aapep, Apep ou Apophis foi a Serpente Demoníaca do caos que devorou muitos, lutou muitas vezes por Set, mais tarde Apep foi conquistado e dominado por Set, logo Apep se fundiu em Set. Assim como a forma mais comum de Apep era um crocodilo, esta também era uma forma que Sutekh ou Set assumia. Suti (Set) também era frequentemente um Deus da Morte, devorando espíritos ou fazendo amizade com eles também. O Espiritismo Predatório teve suas raízes no mundo do Antigo Egito, pelo que os Deuses praticam também alguns Adeptos.

No Tuat, uma serpente demoníaca chamada “Sati-temui”, que tinha setenta côvados de comprimento e dizia-se que ficava forte ao devorar as almas dos mortos que estavam lá. Há também uma menção a uma serpente chamada “Akriu”, que também era inimiga de RA. Também havia um lugar de fogo no Tuat, onde havia um Senhor na forma de uma serpente gigante que detinha o poder do Mau-Olhado. Esta serpente seduzia suas presas e depois devorava seus espíritos. Saiba que as formas de Set são muitas, o Deus das Trevas e da Guerra também é um deus criativo de progressão e mudança de forma. Ele sobrevive pela transformação.

O caminho da arte feitiçaria conhecida como Bruxaria Luciferiana, talvez esteja se tornando um assunto mais claro sob o conceito Sethiano do Adversário como uma força dupla e necessária. Assim como a Magia do Caos é um desenvolvimento da feitiçaria primordial, sem limitações, o Caminho Luciferiano é um desenvolvimento adicional e refinado da feitiçaria primordial com um caminho definido em direção ao devir Sethiano e ao processo contínuo de autotransformação.

A “Bruxaria Luciferiana” apresenta uma porta de entrada para a gnose daquilo que a nossa cultura tem chamado de Satan, chegando especificamente às raízes do adversário para descobrir os vários traços culturais do espírito Luciferiano. Ahriman é a fonte primária desta fonte de gnose, no entanto, Set ou Sutekh como o Deus das Trevas é igualmente fascinante se alguém encontrar algo de interesse ali.

Considere os ideais do caminho Luciferiano. Em Luciferian Witchcraft, de Michael W. Ford, o próprio fundamento do adversário é apresentado como uma força multicultural, existindo portanto dentro do universo e não como uma criação da humanidade. Embora o homem tenha criado atributos antropomórficos, esse espírito pré -existiu à consciência humana. Para praticar a Bruxaria e Feitiçaria Luciferiana, prepara-se essencialmente a mente e o corpo para serem um recipiente para esta força, não se unindo a ela, mas sim cercando a essência do Adversário e permitindo que o eu molde o Caos em uma Ordem obstinada dentro do auto. Isto, por definição, é Magia do Caos. O que transfere o título é resultado do que transformou a própria Gnose, a intenção da obra.

Seja cauteloso nos termos da Magia do Caos, você não está simplesmente mudando de paradigma, mas sim utilizando forças caóticas para utilizar a Ordem temporária em si mesmo para crescer mais forte e progredir como um Adepto. A Magia do Caos, aos termos aos quais me refiro, são ferramentas de várias formas de crença ritual para construir seu próprio foco iniciático. A base é o aspecto consistente da Feitiçaria do Caos no Caminho Luciferiano.

O próprio Sabá das Bruxas é composto de dois aspectos, o Celestial ou Empíreo (o aspecto mais elevado da Luz, Fogo Luciferiano e divindade) e o Infernal (os aspectos inferiores, o demoníaco). O que o Sabá das Bruxas é a transferência espiritual da carne desperta (vida cotidiana) para o rito astral/sonho (a reunião de bruxas e feiticeiros na arena do sonho). O Sabá tem sido explorado desde antes da Idade Média, na forma do infernal, demoníaco e muitas vezes rebaixador nas lentes do Cristianismo. Era Austin Osman Spare, em seu apartamento de um cômodo em Londres, acordado para a reunião de espíritos, fornicando e procriando o desejo inerente a cada feiticeiro. Spare considerou o Sabá mais saudável e notou um aumento na saúde e no vigor mental e físico. Spare nessa época, no início dos anos 1950, desenhou inúmeras ilustrações do Sabá em várias formas, incluindo muitos aspectos infernais do início de sua carreira. Kenneth Grant mais tarde ilustrou grande parte da Gnose Luciferiana de Spare em sua lendária obra, “Imagens e Oráculos de Austin Osman Spare”.

O Sabá das Bruxas é um aspecto onírico da imaginação, de fortalecimento do eu nos arcanos do Fogo Astuto, ou Chama Negra. O Conhecimento de Caim como o Senhor dos Cavaleiros é o espírito terrestre que acende a própria chama do eu, a iluminação de Iblis/Shaitan. Ele ou ela é um recipiente que reflete seu toque único, diferente de todos os outros, bem como de todos os outros que o fazem trilhar um caminho semelhante. É dentro da natureza do espelho de Ourobouros que emergimos no sonho do vôo do espírito, quando o Sol é a Essência Negra da criação, que todas as imagens são lançadas à luz da Oposição. Caim é a personificação da força e da sabedoria dos Vigilantes, a própria possibilidade da consciência divina despertada no homem e na mulher.

A entrada da prática Luciferiana é simbolizada no “AZOTHOZ” da Bruxaria Luciferiana. Neste trabalho, usei o método do poema e da prosa para escrever uma cifra de enfeitiçamento do eu, ou consciência espiritual através de um espelho Luciferiano e Setiano. Neste trabalho, minha posição era traçar claramente a conexão e o processo de auto-iniciação através da tradição dos Vigilantes, dos Nephilim, da Águia Negra e da essência do Adversário. A combinação de Arte e texto invoca o próprio espírito de Shaitan e Lilith para aqueles que o abraçam. Azothoz alcança a corrente da magia para se manifestar no iniciado que pode ser desta essência, nascido da centelha do fogo Djinn para o sangue de bruxa. Este é um processo Luciferiano de Auto-Liberação que convida a uma compreensão mais profunda de Daemon e Anjo, a sua união fora de um ponto de vista cristão. É a alteridade que os indivíduos podem procurar inspirar, aproximando-os do Senhor das Tempestades e do Caos, AJUSTE a um espírito de Ordem em si mesmo. Ao escrever sobre anjos, pode-se observar um ponto do “familiar angelical”, “ anjo luciferiano ” ou Sagrado Anjo Guardião, aspectos superiores de nossa consciência, enquanto “familiar demoníaco são os aspectos bestiais e inferiores de nossa consciência, atavismos, a sombra em si. Aqui está a essência de Ahriman como o portador da sombra, a partir da qual circundamos tanto o superior como o inferior. As referências ao infernal e demoníaco na Bruxaria Luciferiana visam o mesmo processo de autolibertação, iniciando a mudança e o progresso do eu a partir de uma perspectiva mágica.

O próprio Sabá fica entre o sonho normal e a vigília, é um processo místico minado pela determinação de mudar e progredir. Em um trabalho simbolizado, o sonhador experimenta o Sabá seja no Celestial (reunião Luciferiana, comunhão com os Vigilantes) e Infernal (reunião Demoníaca, fornicação e sombras dos mortos) para inaugurar um forte processo de auto-iniciação, que o a imaginação é iluminada e capaz de permanecer sozinha. Num processo de observação, a imaginação é capaz, por meio da Vontade, de criar e sustentar seu próprio ser individual independente de si mesmo.

Do ponto de vista Sethiano, a Bruxaria Luciferiana não é, na minha opinião, eficaz como ferramenta RHP, mas apenas essencialmente útil através de uma perspectiva LHP. O Caminho Feiticeiro em si é de autodesenvolvimento, explorando os aspectos de sombra e luz, utilizando-os em benefício próprio e, em última análise, concentrando essas ferramentas como um meio de se tornar. À medida que alguém entra no Círculo Luciferiano, o eu é cercado pelos arcanos do Eu, que Austin Osman Spare definiu como o centro do ser e a possibilidade infinita nele. Todos os Demônios e Anjos do eu, como familiares ou guias, são todos uma expressão do seu próprio ser. Antes que alguém fique turvo nas águas da Wicca, a fonte pura deve ser revelada.

Para explicar melhor o Caminho Luciferiano nos termos do qual é oferecido em “Bruxaria Luciferiana”, “Liber HVHI” e “ ”Livro da Lua Bruxa”, uma avaliação das ferramentas básicas, formas de Deus e modelos de crença são dados aqui:

APEP

O demônio-serpente do caos e das águas abissais do Tuat. Apep é a personificação inicial do Tiamat sumério ou do dragão de sete cabeças do apocalipse. Nas primeiras manifestações persas, Ahriman e os ArchDaevas. Na tradição egípcia, Apep é, por cifra e estudo, nada mais do que Set revelado, seu aspecto draconiano primordial de si mesmo. Apep incorpora a própria essência de Set e pode até ser considerado associado à sua sombra ou forma demoníaca. Na Décima e Décima Primeira Seções do Tuat “Set-heh ” é mostrado como estando à esquerda dos Deuses em um lugar de fogo, Hórus parado na frente de Setheh na forma de uma serpente.

ANÚBIS

O Senhor dos Chacais e Abridor do Caminho, Anúbis é Hermes, o Portal para a Morte. Anúbis é um testador, aquele que guiaria o coração daquele ou daquela que buscava emergir ou mergulhar nos reinos Celestial ou Infernal. Anúbis também é um Deus Mortuário, residindo nos preparativos do embalsamamento e do funeral. Dentro da Feitiçaria Luciferiana, utiliza-se a máscara de Anúbis para se tornar como Anúbis, alguns podem buscar as sombras dos mortos ou outros experimentos necromânticos, dependendo das predileções do feiticeiro.

O ALFABETO DO DESEJO

Considerado um ponto de encontro estereotipado com o “outro” ou “alteridade”, o Alfabeto do Desejo é uma gramática indizível que se comunica com Azoth ou com o subconsciente. Azoth é o começo e o fim, aquilo que abrange o meio-termo. Como Setiano ou Luciferiano, pode incorporar o Alfabeto do Desejo como ferramenta de autodeterminação, ou Vontade para atingir seus objetivos. O Alfabeto do Desejo pode ser uma ferramenta útil de exploração para avançar o conhecimento no aprendizado das ervas e seus usos, na projeção astral, no aprendizado de artes marciais, na compreensão das correspondências do tarô, seja ele qual for. Os grimórios Luciferianos como LIBER HVHI, Bruxaria Luciferiana e Livro da Bruxa Lua incorporam o Alfabeto do Desejo como meio de comunicação com o familiar dos feiticeiros, o “Santo Anjo Guardião” e o “Gênio do Mal” da Cabala. As 22 letras/caminhos das Qlippoth são apresentadas em Liber HVHI e, curiosamente, à medida que avançamos através dos trabalhos e rituais descritos em “Bruxaria Luciferiana”, “Liber HVHI” e “Livro da Lua Bruxa”, torna-se pouca diferença em o HGA e o Gênio do Mal, a sombra e a luz ficam rodeadas e o eu cresce como Um ponto equilibrado dentro do círculo da arte. O alfabeto do desejo, como Austin Spare o chamou, representa o arcano completo da feitiçaria a partir do qual o Adepto Negro pode transformar seus desejos em carne e espírito. A metodologia do Qlippoth também está dentro desta gnose. A Ordem do Fósforo instrui um ensinamento básico da criação do Alfabeto do Desejo baseado nos 22 Túneis do Qlippoth conforme definido em LIBER HVHI.

A ESTRELA LUCIFERIANA DE 8 PONTAS – ALGOL

O sigilo de 8 pontas contém vários símbolos de interesse, pois uma definição pode ser refletida em outra. Chamado de Estrela/Sigilo do Caos, este símbolo de oito pontas representa o vazio e o não-ser relativo à matéria no universo. O Caos é a força mais benéfica, a partir dele o Adepto Negro tece uma Ordem temporária dentro do Ser. Nos Ritos do Sabá, é o Ritual de transferência da consciência para si mesmo. Isso é uma reminiscência dos Covens de Bruxas Italianos que também participaram da Caça aos Espíritos no plano dos sonhos. A essência Luciferiana de participar do conclave é o local de encontro dos Três (considere Hécate/Lilith as Guardiãs das Encruzilhadas), é a Estrela de Sete Raios que inicia e o Oito Raio que vem o iniciador da Magia, o próprio Set. Nick Hall aponta em “Chaos & Sorcery” que a Estrela de Oito Raios apareceu na Mesopotâmia por volta de 3.000 aC como um símbolo para representar Dingir (Deus), Céu (AN) e Estrela. Isso pode ser visto em um contexto Luciferiano como Dingir representando a infinita possibilidade de ser, o Fogo roubado do Céu, e a união do Celestial Saindo no Aethyr do ser angelical, o intelecto superior ou essência associada ao Conjunto Neter. Dentro da “Bruxaria Luciferiana”, ALGOL é representado pelos Cinco Elementos de Ahriman, conforme descrito pela primeira vez pelo antigo Culto Maniqueísta, que foi inspirado no Zoroastrismo, mas chamado de Hereges. Esses elementos do Príncipe das Trevas combinavam os aspectos bestiais e terrenos, dos quais Ahriman domina todos dentro de seu círculo.

O SAGRADO ANJO GUARDIÃO/O GÊNIO MAL/ENCONTRO COM O DEMÔNIO

Tem havido muitos mal-entendidos dentro da Magia sobre o que o Sagrado Anjo Guardião realmente é. Alguns a descreveram como uma força exteriorizada que guia cada pessoa, outros como uma força do subconsciente. Sou parcial , por experiência e direção, de que esta é uma força do subconsciente, o Familiar Maior é o resultado de trabalhos atávicos (que incluem o Ritual do Sem Nascido) do qual o Feiticeiro Luciferiano chama tanto de Gênio do Mal (a natureza demoníaca atávica do eu ) em unidade com o Sagrado Anjo Guardião, a força Angélica Empírea, combinada com o Aspecto Demoníaco concede uma articulação mais elevada da força espiritual, que ainda faz parte de nós. O espírito atendente, como Familiar, pode ser considerado um eu iluminado Angelick/Luciferiano. É claro que esta não é uma entidade separada, mas a imaginação projetada e desenvolvida do Feiticeiro, a partir da qual ele ou ela pode visualizar uma força criada a partir da sombra e da escuridão, fundindo-se com as articulações superiores de um Espírito Luciferiano da Chama (Iblis) ou Luz. , criando e trazendo assim o HGA ou Angelick Familiar. Não existe uma diretriz mística para esta força; ela faz parte do seu ser, iluminada e fortalecida por seus próprios desejos.

FETICHES (MENOS E MAIORES)

Um Fetiche é simplesmente um depósito de poder . Representa o feiticeiro de alguma forma, particularmente um aspecto de sua personalidade. Por exemplo, um Famulus Vampírico seria um crânio humano ( dizia-se que os Cavaleiros Templários adoravam Baphomet na forma de um crânio humano) que contém um sigilo consagrado representando os aspectos vampíricos do eu; junto com o túmulo de um cemitério onde o feiticeiro descansou e meditou sobre a morte. Os fetiches são considerados uma ferramenta poderosa na bruxaria e na feitiçaria primordial, pois são portais de consciência e uma extensão crescente do feiticeiro. Ao fazer um fetiche, considere os elementos que se adequariam ao propósito desejado do elemental . Você está criando o famulus, a partir de aspectos do eu auxiliado pelas crinas dos mortos, transformado em uma forma que existe através do fetiche ou depósito, mas que em última análise é um repouso da consciência do feiticeiro. Um “vampiro” dentro do contexto escrito aqui é uma palavra que denota a essência dos mitos antigos, essencialmente uma “espiritualidade predatória” na qual o Adepto Negro lentamente se transforma no caminho.

CAIM

Conhecida também como CHIVA, ou Chioa, a Besta – descendência de Samael e Lilith. Tubal-Qayin é o Senhor dos Cavaleiros, o Patrono Luciferiano do caminho, o iniciador. Caim, em algumas áreas da gnose da Bruxaria Luciferiana, é uma forma terrena de Set, a forma imposta na carne e na vegetação, no deserto e nas cavernas da terra. Caim pode ser visto como uma forma simbólica de despertar, e grande parte da gnose da Bruxaria Luciferiana é baseada na associação autoiniciativa com Caim. Caim também é considerado descendente de Asmodeus/Samael e Lilith, filho da união infernal. A tradição do Ferreiro Feiticeiro é explicada em profundidade em “Bruxaria Luciferiana”, “Liber HVHI” e “Livro da Lua Bruxa”.

LEVIATÃ

Considerado principalmente “masculino” e muitas vezes “feminino”, o Leviatã abrange a antiga carne de Mummu Tiamat, a Deusa primordial. Leviatã é a unidade das sexualidades, da qual tudo emerge deste Dragão das Profundezas. Leviatã ou Ouraborus é considerado o que circunda o caminho, ou Vontade. Ele envolve e traz todos os exteriores projetados pelo Desejo, Vontade e Crença do feiticeiro. Leviatã conforme apresentado em YATUK DINOIH é o dragão que traz a união de Lilith e Samael dentro do mago, que o caminho é trazido à tona.

SHAITAN/LÚCIFER

Lúcifer é o Portador da Luz, o Anjo Caído que orgulha o conhecimento e a Sabedoria acima da fé cega e da servidão. Lúcifer era o Serafim que com uma espada flamejante e um belo rosto guardava o Trono de Deus nos Céus. Foi por causa da estase que Lúcifer procurou se rebelar , para iniciar o devir na exploração de seu eu sombrio. O Anjo então também se tornou Daemon, mantendo ambas as qualidades de escuridão e luz. Lúcifer caiu na terra e buscou o próprio conhecimento da Terra, e dentro dela os poderes que tais trevas trariam. Iblis, um título de Shaitan, é descrito em textos antigos como um Espírito de Fogo, alguém cuja chama eterna não se curvaria diante de ninguém, nem mesmo de uma força divina. Iblis/Shaitan entendeu que ele era único e poderoso dentro de seu ser, e que ao se separar da ordem natural, se tornaria um Deus. “Azothoz” apresenta uma cifra em poema sobre a natureza do Adversário e do devir.

LILITH-AZ-BABALON-HECATE

O Feminino Demoníaco é a fonte do Culto das Bruxas, em seu aspecto de sonho e vigília. Embora a Wicca tenha adotado uma abordagem mais estéril da Deusa, um Feiticeiro Luciferiano reconhece a beleza da Deusa Demoníaca como uma fonte de poder e autodeificação.

Através de Babalon bebemos o sangue dos santos e emergimos como o próprio Deus. Lilith é a Rainha Bruxa Súcubo do Sabá, que é a mãe de todos nós. Qualquer pessoa dentro do véu das trevas é dela, nós fornicamos com ela continuamente na imaginação fecunda da criação. Os quatro nomes acima são apenas um vislumbre de seu rosto, pois ela usa muitas máscaras de acordo com seu papel. Todos os indivíduos devem invocar Babalon Lilith internamente, independentemente do sexo.

Ela é alcançada na cidade de Chorazin, de onde você busca o Cálice de Sangue da Caveira, bebendo profundamente do Poço Imortal de sua Essência Vampírica. Parte do trabalho do Coven Nachttoter (um pequeno grupo do qual o presente autor faz parte) é explorar e restaurar o trabalho de John Whiteside Parsons, incluindo o trabalho de Belarion Armiluss Al Dajjal Antichrist, um título de realização. A essência da Bruxaria em sua perspectiva correta do Caminho da Mão Esquerda é a iluminação e a compreensão do Feminino Demoníaco, que é revelado a cada feiticeiro que trilha este caminho das trevas. Um símbolo do Coven Nachttoter é o Sigilo de Hécate, que é um espelho para os Portões dos Mortos, a morada da Deusa das Bruxas.

OS FRAGMENTOS SETIÂNICOS DA FEITIÇARIA LUCIFERIANA

Essas formas divinas são poderosas para o feiticeiro que as invoca, descobre os aspectos atávicos que se relacionam com elas e se torna semelhante a elas. Procurar-se-ia criar tais formas de energia que possam estar intimamente ligadas à psique, iniciando assim uma maior velocidade de transformação através da manifestação das qualidades e características das formas de Deus nelas contidas. Os atavismos também são usados dessa forma; embora muitas vezes alguém possa usar o Ressurgimento Atávico como uma forma de convocar muitas das formas divinas listadas acima.

Parte da gnose da Bruxaria Luciferiana ou da Alta Feitiçaria foi desenvolvida por Charles Pace, conhecido nos primeiros círculos Wiccanos como Hamar’at. Pace, que nasceu em 1920, foi um dos primeiros associados de Gerald Gardner, conhecendo-o de alguns dos círculos ocultistas herméticos egípcios aos quais eles se associavam. Pace era conhecido na década de 1960 como sacerdote de Set e Anúbis, e mais tarde tornou-se sumo sacerdote de Set e Anúbis. Coven de Gerald Gardner no sul de Londres. Charles criou dois manuscritos conhecidos de suas palestras e ensinamentos, que foram baseados em seu próprio Culto Setânico das Máscaras. Pace estava apresentando um aspecto luciferiano da Wicca que forneceria uma base iniciática real, em vez de uma doutrina religiosa dogmática e incontestável.

“NECROMINION” e “THE BOOK OF TAHUTI” foram dois manuscritos que sobreviveram a Pace, de autoria do final dos anos 1960 e início dos anos 70. ‘Necrominion’ foi baseado no Culto Setânico das Máscaras, um rito ornamentado de Magia Sexual conhecido como “ANKH-KA”, o Beijo Quíntuplo e material no Tarô Hermético que lista atributos diferentes do próprio baralho coerente de Thoth de Aleister Crowley.

`O Livro de Tahuti’ foi dedicado a `Austin Ozman Spare’ é baseado no Tarô Hermético, muitas das placas são lindas e impressionistas. Incluído no manuscrito estava o Círculo Hermético Triplo de Hamar’at , que foi incorporado ao Coven Nachttoter e ao meu próprio trabalho mágico. Apresenta ANKH KA DJED significando uma forma tripla e auto-revigoramento, apresentando um resultado semelhante ao que o Ritual Bornless faz. O Círculo é reproduzido com novas atribuições baseadas em meu próprio trabalho em LUCIFERIAN WITCHCRAFT.

Charles Pace era um agente funerário da Escócia, ele até foi consultor quando Jimmy Page redecorou a Boleskine House, pintando muitos murais pela casa. Pace também teve problemas com os Wiccanos e a imprensa britânica na década de 1970 por vários motivos. Diz-se que Anton Szandor LaVey também foi correspondente da Pace por volta de 1974.

Ao receber reproduções das imagens de Pace, meu próprio trabalho parecia ter se aberto de uma nova maneira, novos aspectos seriam encontrados nesse personagem esquecido. Ao receber essas imagens e textos, foi convocada uma reunião e discutimos o trabalho em questão e como iríamos desenvolvê-lo. É uma linha clara e direta com a Gnose Luciferiana, bem como com os aspectos Setianos da autoevolução.

A própria Essência Luciferiana está entrelaçada com o trabalho do Sethiano. É uma ferramenta de auto-deificação e avanço, com uma abordagem mais firme e séria do que alguns aspectos da Magia do Caos. O Caminho Luciferiano é o da Auto-Deificação Luciferiana, da qual Set emerge como o Portador da Chama Negra. É hora de inaugurar uma nova e desafiadora e potente forma de Bruxaria, um retorno à Feitiçaria Primordial com os aspectos mais elevados do espírito Sethiano, Ahrimânico ou Luciferiano.

Este artigo foi publicado originalmente em uma publicação Setian como “Sabbatic Sorcery and Set” e desde então foi avançado de acordo e totalmente atualizado.

LEITURA SUGERIDA

Bruxaria Luciferiana por Michael Ford ISBN 1411626389

Liber HVHI por Michael Ford ISBN 1411660862

Michael W. Ford é o autor de Luciferian Witchcraft, Book of the Witch Moon e Liber HVHI: Magick of the Adversary, bem como um músico ativo. Ford também é Magister da Ordem do Fósforo e da Ordem Negra do Dragão.