A Fonte de Hécate

Por Kenneth Grant, Hecate’s Fountain, Parte Dois: O AL à Luz da Gnose do Necronomicon, Capítulo Seis. Tradução de Ícaro Aron Soares, @icaroaronsoares, @conhecimentosproibidos e @magiasinistra.

O lugar santo do Sacerdote de Set é imune contra todas as formas de ataque:

 “embora com fogo e espada seja queimado e despedaçado, ainda assim uma casa invisível permanece ali, e permanecerá até a queda do Grande Equinócio; quando Hrumáchis surgir e o de dupla baqueta assumir meu trono e lugar. Outro profeta se levantará e trará febre fresca dos céus: outra mulher despertará a luxúria e adoração da Serpente, outra alma de deus e besta se misturará no Sacerdote globé; outro sacrifício manchará o túmulo; outro rei reinará; e bênçãos não serão mais derramadas Ao Senhor místico com cabeça de falcão!”

A queda do Grande Equinócio refere-se ao Ciclo Maior, ou Aeon de Maat, do qual o Aeon de Hórus é o ciclo menor. [1] Há aqui uma referência direta a Hórus da Estrela [2] de Sírius ou Set, a Argenteum Astrum ou Estrela de Prata que ilumina a Terra através da Ordem da A.’. A.’. [3] que no momento não está manifestada na Terra. Quando a Estrela subir, então Hrumáchis subirá “e o de dupla baqueta assumirá meu trono e lugar”. Esta é a primeira referência direta e inequívoca à Dupla Corrente [4] que seguirá seu rastro, como um cometa, outro sacerdote ou profeta. Ele “trará febre fresca dos céus”, ou seja, de fontes extraterrestres, e “outra mulher [5] despertará a luxúria e a adoração da serpente”, ou seja, a Corrente Ofidiana. “Sacerdote Globado” sugere uma espaçonave adaptada às exigências do Aeon de Maat em que uma forma diferente de sacrifício deve “manchar a tumba”, [6] “outro rei reinará”, [7] tendo substituído o Aeon de Hórus, cujo rei era o Senhor místico com cabeça de falcão. O número do verso – 34 – é o das Forças Aditi ou Maatianas.

“A metade da palavra é Heru-ra-ha, chamada Hoor-pa-Kraat ou Rá-Hoor-Khut”. Heru-ra-ha é Hórus, o Heru ou herói solar-fálico. Ele compreende a Dupla Corrente como o Anão, ou Manequim Mágico; e o Herákhaty ou Hórus dos Dois Horizontes, Leste e Oeste. O número do verso, 35, é o 180º do livro como um todo. 180 é metade de 360, o círculo completo do Duplo Horizonte; assim, engloba a Corrente Dupla como o deus sombrio, Set, e seu gêmeo brilhante, Hórus. Metades ou frações denotam demônios ou forças ocultas. Hórus está escondido no Amenta como Hoor-pa-kraat, a divindade aleijada amarrada em linho (faixas de múmia). [8] Ele ressurge dos ‘mortos’ como Rá-Hoor-Khut. Observe a omissão, novamente, do yod da palavra Khut.

O sacerdote irrompe em um hino em louvor a esta Divindade Dupla, identificando-se como o Senhor de Tebas, [9] o ‘orador inspirado [10] de Mentu”. Mentu é tanto o falo (mentula) quanto o Amenta. Este último é o lugar dos Mortos, o subconsciente de onde flui a inspiração na forma de oráculos. Para tal sacerdote, Nuit revela até a si mesma; ou seja, o Espaço revela seus mistérios ao “auto-morto Ankh-af-na-Khonsu”, auto-morto porque fez a travessia, alcançou o Outro Lado. O ego deve estar totalmente morto antes que o oráculo manifeste a Verdade (Maat). O sacerdote saúda a Presença, a vinda de Rá-Hoor-Khuit. Presença significa a essência, ou ‘vinda’ do falo em extensão, ou seja, Hórus como Ra-Hoor-Khuit. [11]

Após o que segue a augusta e potente invocação parafraseada por Crowley a partir dos hieróglifos egípcios traduzidos por Gardiner e Gunn na Estela da Revelação: [12]

Eu sou o Senhor de Tebas, e Eu

O inspirado orador de Mentu;

Para mim desvela o céu velado

O auto-morto Ankh-af-na-khonsu

Cujas palavras são a verdade, eu invoco, eu saúdo

Tua presença, Ó Rá-Hoor-Khuit!

A unidade máxima foi demonstrada!

Eu adoro o poder de Teu sopro

Supremo e Terrível Deus,

Que faz os deuses e a morte

Tremerem diante de Ti:

Eu, eu te adoro!

Apareça no trono de Rá!

Abra os caminhos do Khu!

Ilumine os caminhos do Ka!

Os caminhos do Khabs percorrem

Para me agitar ou me acalmar!

Aum! deixe-os me preencher!

O “Deus Supremo e terrível” é importunado para “Aparecer no trono do Sol (Rá)”, “para Abrir os caminhos do Khu!” A Influência do Além é evocada [13] iluminar os caminhos do Ka que, ao se iluminar pela corrente solar-fálica, revela a Estrela (Khabs) no Khu. Os kalas da Estrela permeiam o corpo do sacerdote e o enchem de luz divina, que flui de influências além ou fora da Árvore da Vida.

Esta luz tem uma “chama vermelha”, e é “como uma espada na minha mão para empurrar a tua ordem”. A espada é o símbolo do Z-ain, o Aeon sem Palavras além, ou entre, os aeons de Hórus e Maat. É o signo do Gêmeo, a Corrente Dupla 93/696, cujo poder mágico informa “tua ordem”, ou seja, a O.T.O.

O deus Set tem cabelos ruivos flamejantes; a Espada está presa entre os joelhos da Deusa Maat em cujo coração reside a Ordem oculta da A.’.A.’., [15] cuja energia e poder motiva a Ordem do Templo do Oriente (Ordo Templi Orientis), à porta da qual a imagem de Set foi estabelecida: “Há uma porta secreta que farei para estabelecer teu caminho em todos os quadrantes.” Esta porta secreta para Daath conecta as direções do Espaço e do Tempo e se abre para a Zona Malva. É a “porta secreta para a Casa de Rá e Tum , de Khephrá e Ahathoor.” Estas são as atribuições tradicionais egípcias dos quatro quadrantes espaciais, cada um de 90°: Rá (Leste); Tum (Oeste); Khephrá (Norte); Ahathoor (Sul).

O Renascer da Magia foi concluído com uma promessa relativa aos métodos de estabelecer contato com as Forças por trás desses Portais espaciais. Esta promessa foi cumprida nos livros que apareceram desde então. Aqui é necessário apenas acrescentar que esses quatro nomes de deuses egípcios denotam modos ocultos de entrar nos caminhos do espaço que levam à “porta secreta” que se abre para o Exterior, o Outro Lado ou o Interior, da Árvore Sefirótica.

Eis o seguinte hino:

Por Bes-na-Maut meu peito eu bato;

Pelo sábio Ta-Nech eu teço meu feitiço.

Mostre teu esplendor de estrelas, Ó Nuit!

Convide-me dentro de sua Casa para morar,

Ó serpente alada de luz, Hadit!

Fique comigo, Rá-Hoor-Khuit!

Bes, ou Besz, é o pigmeu ou divindade anã típica de Hoor-paar-Kraat, cujo ministro é Aiwass. O nome Aiwass é uma variante de Vesz ou Besz. [16] No panteão egípcio, Bes preside o parto, que – neste contexto – significa o nascimento da imagem, particularmente da criança mágica (Hoor-paar-Kraat) de quem ele é ministro. Ele está aqui associado a Maut, um aspecto de Maat que opera na Zona Malva. Como o abutre, ela transmite através da porta secreta da tumba o Ka – ou alma-sombra – do(s) profeta(s) morto(s), oradores, oráculos.

É importante compreender o fato de que Bes-na-Maut representa a fórmula de uma técnica secreta de magia sexual. Envolve a festa mortuária de Maut e a projeção do manequim mágico, ou deus-anão, na cápsula espacial preparada para isso. [17] O número do elemento envolvido, Ta-nech, é 73, que é o número de Chokmah. Isso iguala a fórmula com a segunda Zona de Poder Cósmico, a esfera das estrelas imortais ou que nunca se põem, e o centro de culto da Seita da Sabedoria Estelar.

“Mostra teu esplendor de estrelas, ó Nuit!”, confirma a veracidade desta interpretação. 73 é também o número de GML, o Caminho da Sacerdotisa da Estrela de Prata, que tipifica a Ordem Oculta da A.’. A.’. Ela é a Hierofante Feminina, o “aspecto feminino de Chokmah em sua função fálica”, [18] o aspecto lunar da Corrente Ofidiana sendo implícito.

Como se para equilibrar o conceito de Bes-na-Maut, 73 é o número também de BLIAL, o Demônio Belial, cuja semente dá à luz os mortos-vivos (os Nosferatus) que participam da festa mortuária. [19]

Ta-Nech é igual a 464, o número de ‘H MHTHP (A Mãe). 4 Além disso, 464 = 418 + 46, o que indica a Grande Obra do Aeon de Mu, ou Mu-ion. O nome Ta-Nech significa literalmente ‘terra’, ‘solo’ ou ‘pó’ [20] de Nechet. Ela é uma Deusa do Sul geralmente representada na forma de um abutre, o que confirma a atribuição desta Deusa à Corrente 696.

No verso 39 o texto volta novamente à prosa. O sacerdote é instado a produzir um livro no qual exponha sua própria história e a origem do Livro da Lei. Crowley se preocupou frenético com este verso, mas ele nunca o cumpriu estritamente de acordo com as injunções. O número do verso é 93 ao contrário, e 184 de todo o livro. 184 é NQDL, ‘tempo antigo’, ‘oriental’, que sugere o passado remoto e o verdadeiro oriente como o local de origem do Livro. Foi sugerido [21] que o AL é o Livro prometido por Yezid, o profeta que precedeu Maomé e que estabeleceu o Culto de Shaitan na terra da Suméria. Crowley, como avatar de Yezid, cumpriu essa promessa de “um livro escrito desde a eternidade”, ou seja, de uma fonte extraterrestre. O número de YZID, 31, é o de AL, LA e a Corrente LAShTAL [22] de Set, e os Grandes Antigos, cujo veículo na terra é a Ordem do Templo do Oriente (O.T.O.). Portanto, 93 ao contrário é o triplo 31 – AL LA LA – projetado no(s) futuro(s) aeon(s) de um passado incalculavelmente remoto.

O sacerdote é então informado: “Estabeleça em tua Kaaba uma casa de escriturário: tudo deve ser feito bem e com negócios”. Kaaba = 25 = a Estrela Rubi, a Estrela Sagrada de Nuit; a estrela da invocação [23] da fonte de tudo (AL). Kaaba é uma forma do egípcio Kefa, Keba ou Qaba, a Grande ou Enceinte Mãe. O enceinte é também o antigo, mais uma indicação de que a Kaaba aqui pretendida é uma zona de poder para os Grandes Antigos; daí a referência estelar.

O sacerdote deve supervisionar as ordálias [24] pessoalmente, e “salvar apenas os cegos”, tipificados pelo obscuro ou ‘cego’ Hórus. Ele não deve “Recusar ninguém”, exceto os “traidores”, a quem ele será capaz de reconhecer e destruir. Ele é assegurado pelas palavras: “Sucesso é a tua prova: [26] não discutas, não convertas; não fale muito!” Mas a Mulher Escarlate deve “ter cuidado” para não cair do caminho brincando com “velhas doçuras”, que é uma forma de insinuar que se a suvasini voltar aos antigos modos de adoração [27] ela corre o risco de confundir com sua personalidade mundana as Grandes Forças do Exterior que a usam como porta de entrada para Seu ingresso. Ela é, portanto, aconselhada a “matar seu coração” para que ela não se apegue às personae ou máscaras que a confrontam. As várias Mulheres Escarlates usadas por Crowley não conseguiram fazer o grau. [28] Leah Hirsig, mesmo, não esteve à altura da ocasião, embora tenha conseguido mais do que suas antecessoras, com exceção de Ouarda [29] que foi diretamente instrumental no recebimento do AL. Desde a época de Leah outras assumiram o cargo, mas sem sucesso evidente, embora Cameron Parsons tenha lutado bravamente.

Seguem-se vários versos resumindo os poderes e atributos da Mulher Escarlate. Eles são uma reminiscência dos tantras contendo descrições das suvasinis adequadas para o Círculo Kaula. [30] O resumo precede o verso 46, que como um número-chave no complexo maatiano, pode ser altamente significativo. Ele contém a frase enigmática: “Eu sou o guerreiro Senhor dos Quarenta: os Oitenta se acovardam diante de mim e são humilhados … ”. Os quarenta podem referir-se à letra mem. Mem, 40, é atribuído ao Homem Enforcado ou Estendido. Ele representa a humanidade no ponto de interseção, ou cruzamento, em dimensões não humanas. Mem também é atribuído ao Caminho 23, o Caminho de Maat, cuja palavra é IPSOS, que significa ‘pela mesma boca’. O número de Pé, que significa ‘uma boca’, é 80. É atribuído ao Atu XVI, A Torre Maldita, o Falo de Set de onde as figuras humanas caem desordenadamente de volta à terra. O guerreiro Senhor dos Quarenta é, portanto, representado por Vau (6), o Filho do Homem. Somado a 40, o 6 invoca a Corrente de Maut diante da qual a humanidade se abate; encolhida diante do Abutre devorador, quando o falo é derrubado pela boca da sacerdotisa. O sucesso deve ser a prova de que o profeta abriu os portões que admitem os Antigos ou Exteriores. Os versos seguintes provaram ser literalmente verdadeiros em relação a Frater Achad, que descobriu o AL, 31, como a Chave do Livro da Lei. Três vezes 31 resulta em 93, o número de Aiwaz, o ministro de Hoor-paar-Kraat. Quatro vezes 31 resulta em 124, o número de Andahadna, a sacerdotisa de Maat; e 93 + 124 = 217, que é um número de Set e contém o número de LAM (71) ao contrário. 217 também é igual a 7 x 31. Que AL é a chave para muitas passagens do Livro é inegável. A descoberta de Achad prova não apenas o valor desta chave, também prova a validade mágica do próprio Livro, porque nem Crowley nem Jones [31] estavam cientes da existência um do outro até quase dez anos depois que o AL foi escrito. No entanto, a descoberta de Achad não justificou que Crowley alterasse o título do livro de L vel Legis para AL vel Legis. Isso foi em flagrante desrespeito à injunção “o sacerdote … não mudará em uma letra este livro …” (AL .1.36); “mudar não tanto quanto o estilo de uma letra” (AL.1.54); “as letras? Não altere-as nem em estilo nem em valor” (AL.II.54).

A letra L = 30; AL = 31. L é a letra da Mulher cingida com uma espada (ou seja, Zain [32]); a mulher que segura entre suas coxas [33] o Aeon Sem Palavras. 30 + 31 = 61 (Ain) = 60 [34] +1. O talismã deste Aeon é a Pedra-Sessenta, que contém os números da Corrente solar-fálica (6), o nome de Set (ST), e o Um (1). [35]

Set (ShT), 309, mais o ain ou Um (ou seja, 61) produz 370, o número de OSh, ‘Criação’, representado pelo Bode Sabático exaltado (ou seja, no chifre). [36] É também o número de QRO, significando uma ‘maldição’, cuja natureza em conexão com a fórmula feminina já foi explicada. Também está relacionado a Yesod (a nona Zona de Poder Cósmico), cujo significado também é ‘fundação’ ou ‘fundamento’ (OQR) que soma 370. Também pode ser significativo que 370 seja o número de uma entidade extraterrestre cujas comunicações incluem repetidamente os números 23, 33, 333 e 666, todos de grande significado para a Tradição Tifoniana e seu reflexo em Zainion. [38]

Um significado de AL é Deus; como LA, significa Não-Deus. A Mulher cingida com o Z(ain) é a mulher da Corrente dupla (Maat), a Mulher dos Gêmeos, Set-Hórus, ou Hoor-paat-Kraat e Rá-Hoor-Khuit. AL é o Antigo conhecido pelos terráqueos simplesmente como ‘Deus’. Ao chamar o livro de AL, Crowley involuntariamente invocou os Antigos, e essa mudança, paradoxalmente, [39] alterou inteiramente a aparência dos comentários de Crowley sobre o Livro. Mais tarde, isso fez com que Frater Achad estigmatizasse Aiwaz e seus asseclas como aquele “grupo de magia negra”. [40]

Tentei aqui interpretar o Livro da Lei no sentido sugerido por seu título original, ou seja, como o Livro de L, ou Maat, a Deusa da balança [41] da Corrente Dupla (

).

A Corrente do Duplo ‘L’, 30 + 30, é um glifo da Pedra-Sessenta, cujo nome secreto é Ixaxaar, com o número 333. Quando refletida em ambos os lados da Árvore Sefirótica, a Corrente se torna 666. A justificativa para esta interpretação pode ser encontrada em numerosas passagens já interpretadas à luz da Magia da Zona Malva. Muito, reconhecidamente, permanece obscura, mas se um resultado do presente livro for estabelecer “focos de pestilência” aleatórios, considerarei isso uma prova de sucesso.

Ra-Hoor-Khuit afirma ser “em uma palavra secreta quádrupla, a blasfêmia contra todos os deuses dos homens”. Observe as últimas quatro palavras; eles sugerem conceitos de divindade limitados pela compreensão terrestre. O número do verso é 49, ou 7 x 7, que indica a natureza feminina do mistério, e a Rosa ou Flor de 49 pétalas. A Golden Dawn trabalhou com uma rosa totalmente desabrochada, cada pétala da qual era colorida de acordo com a natureza de um kala apropriado e atribuída a uma letra apropriada do alfabeto mágico. [42] 194, o número do verso do livro como um todo, é o número da palavra ‘pedra’, e iguala a Rosa ou Lótus com a pedra preciosa que contém. [43] A pedra é a secreção coagulada do elixir gerado pela fórmula 7 x 7, ou seja, Vênus, ou “amor sob vontade”. 194 é também ‘a soma dos três números particulares [44] que dão uma aproximação muito próxima à Verdade’. [45] 26 é o número atribuído ao Caminho de Set, ‘o Diabo’, cuja letra é Ayin, o ‘Olho’. É também o número de ChVZH, ‘vendo’, ‘vista’, ‘visão’, e de IHVH, ‘o Nome Impronunciável’ ou Palavra Perdida. 71 é, em primeiro lugar, a numeração de LAM, ‘o Caminho’, ‘a Voz do Silêncio’, ou o aeon silencioso, sem palavras. Ou seja, é também o número da palavra vagina, símbolo do Caminho em termos de magia sexual. [46] ALM, ‘silêncio’, ‘silencioso’, é 71, assim como ALIL, ‘nada’, ‘uma aparição’, ‘imagem’. 71 é o fundamento do Tetragrammaton grego, THEOS, que é 284 ou 71 x 4, Da mesma forma, 97 é o fundamento do Tetragrammaton gnóstico, IEOY = 485 (97 x 5) e de BN ADM, ‘O Filho do Homem’, a ‘palavra quádrupla secreta’, a ‘blasfêmia contra todos os deuses dos homens’. Isso implica um elemento que transcende o Tetragrama das Quatro Direções do Espaço. [47]

As quatro direções ou dimensões terrestres são dos “escravos que perecem” (ou seja, os terrestres). “Sejam eles condenados e mortos!” O Deus Oculto – Amen – é então invocado. Amen – 742, que oculta a Palavra do Aeon de Maat, IPSOS, 696, mais a Palavra do Abutre, Mu, 46. 696 + 46 = 742 = Amen. Este é também o número de Aoratus, ‘invisível’, ‘oculto’ e este, de fato, “é dos 4”; mas “há um quinto que é invisível, e nele sou como um bebê em um ovo”. A “palavra quádrupla secreta” é IHVH, que significa os quatro quadrantes ou tzaddis [48] – Sul, Oeste, Leste e Norte. Esotericamente, esta palavra secreta quádrupla é descrita como “a blasfêmia contra todos os deuses dos homens”. O número do verso, 49, fornece uma pista. Crowley faz questão de notar que 49 era “um número útil nos cálculos de Dee”. Isso implica que se trata de assuntos transmundanos.

Novamente, 194 – o número do verso como um todo – é a soma dos números 26, 71 e 97, que acabam de ser examinados. Estamos aqui lidando com a Corrente Maatiana em sua forma mais concentrada. 194 como o número da palavra ‘pedra’ confirma o complexo Pedra-Ovo de LAM. [49]

O verso 50, a seguir, contém uma tríplice maldição contra “todos os deuses dos homens”. Quem tem poder para amaldiçoar os deuses dos homens? [50] A resposta é, os Grandes Antigos. O número do verso é o dos Portões de Binah que, estando acima ou além do Abismo, abrem-se para o outro lado da Árvore Sefirótica através da Zona Malva. Este é o Lugar da Travessia, portanto Hórus com cabeça de falcão bica os “olhos de Jesus enquanto ele está pendurado na cruz” – uma referência ao Enforcado ou Crucificado do Caminho 23.

Uma confirmação adicional desta interpretação do simbolismo é fornecida pelo fato de que 50 é o número de anos atribuído ao período orbital de Sirius ‘B’, a entidade infinitamente densa e infinitamente pequena típica de Hadit (Set).

O árabe khamsin, também o hebraico Khamshin, derivado do egípcio Khamsin, significando cinquenta, denota os ventos dos 50 dias quentes atribuídos a Set. Os olhos como órgãos de visão não serão suficientes aqui. Eles não operam na Zona Malva, onde outros instrumentos de percepção são necessários. O Menino Jesus cego [51] é uma forma do cego Hórus, cuja verdadeira natureza ou essência é Hoor-paar-Kraat, o deus morto ou mumificado, o deus escondido no Amenta, a escuridão do submundo. A cegueira de Maomé o transforma também no cego Hórus. Com suas garras, o Falcão-Hórus arranca “a carne do indiano e do budista, mongol e din…”. Tudo isso é o mesmo que dizer que essas religiões – como meios de unir o homem com as forças superiores – estão agora reduzidas ao limbo do subconsciente (Amenta).

A analogia em termos de psicologia foi observada por Jung, que percebeu que o advento do Novo Aeon trouxe uma mudança de arquétipo na consciência humana. [52] As maldições mencionadas no verso 54 foram consideradas em um volume anterior. [53] A degradação final do símbolo do antigo aeon é expressa no verso 55: “Que Maria seja inviolada seja rasgada sobre rodas; por amor dela, que todas as mulheres castas sejam totalmente desprezadas entre vós!” 55 é a soma das séries 1 – 10, compreendendo assim as emanações da Árvore Sefirótica. Eles encontram sua reificação completa em Malkuth, do qual 55 é o Número Místico. É também o número do MZCh ou cíngulo de Vênus, que é uma chave símbolica aos Mistérios da Terra. Mas há aqui uma implicação mágica mais profunda: “Todas as mulheres castas” – simbolizadas aqui como a virgem Maria – são naturalmente desprezadas por aqueles que invocam a Corrente 93, porque a magia sexual é a fórmula empregada pelos adeptos para obter acesso às dimensões extraterrestres. Como é dito: “Não há lei além de Faze o que tu queres”. Esta sentença compreende todo o verso 60, o número da Pedra [54] que evoca as Forças do Além. Crowley interpretou esse verso como se “Faze o que tu queres” fosse a lei suprema. Mas de acordo com AL.II.54, embora as letras do Livro não fossem alteradas de forma alguma, a pontuação permaneceu arbitrária: “As paradas são como tu queres”. Esta licença, portanto, permite outras leituras do verso, e Michael Bertiaux – inserindo novamente a palavra “além” – sugere uma leitura variante que está mais alinhada com a Gnose do Novo Aeon: “Não há lei além. [55] Faze o que tu queres!” No entanto, deve-se entender que além da porta de entrada para a Zona Malva não há “fazer” e nem “querer” a serem feitos, pois a Zona Malva está além de Yuggoth e da Máscara Amarela que vela seu Supremo e Santíssmo Rei. Nesse lugar também “há um fim da palavra do Deus entronizado no assento de Ra, [56] aliviando as vigas da alma”. Estas palavras são escritas contra o número 61, ain, o ‘Olho do Vazio’ que é refletido como o 16º, ou nitya kala [57] da Filha (nia). É também o número de Dahna, o Roba el Kaliyeh, ou ‘Espaço Vazio’, dos antigos; ou seja, a Zona Malva.

Os versos 62-67 descrevem sucintamente a natureza da “tribulação da ordália, que é bem-aventurança”. As ordálias foram discutidas em Fora dos Círculos do Tempo. Depois desses versos vem a declaração: “Há sucesso”, escrito contra o número 69, que denota a fórmula mágica a ser empregada para garanti-lo. Com efeito, faz parte da Missa de Maat [58] e tem uma relação direta com as Ordálias. 69 = 23 + 46, uma equação que incorpora as fórmulas do Caminho de IPSOS, e o Abutre de Maat, em relação à festa mortuária simbólica da plena realização da Missa. “O Senhor do Silêncio e da Força com Cabeça de Falcão” não é mais Hórus, a personificação da Força e do Fogo, mas Set! He declara aos “guerreiros gêmeos sobre os pilares do mundo” que seu “tempo está próximo”. Os gêmeos são Hórus e Set como Rá-Hoor-Khuit e Hoor-paar-Kraat, e 71 (o número do verso) é o número de Lam. Isso sugere que Lam foi invocado para completar ou cumprir o trabalho iniciado por Aiwass no início do livro. Lam é o “Senhor da Dupla Baqueta do Poder: a baqueta da Força de Coph Nia” – “mas sua mão esquerda está vazia” pois ele “esmagou um Universo: e nada resta”.

Este verso contém doutrinas de vital importância a respeito da Dupla Corrente 93/696 (ou 789), a Força-Filha Coph Nia e o Lado Esquerdo, ou Caminho da Mão Esquerda. Note-se que “nia”, “vazio”, “nada”, referem-se às fases do Vazio de três formas diferentes, no espaço de uma curta frase: o vazio que fica após o esmagamento de um Universo. O que resta? A resposta é: o Universo ‘B’. O processo é reverberante, pois o Universo ‘B’ morre dando origem ao Universo ‘C’, e assim por diante até que o Universo seja novamente reconstituído após seu pralaya ou retirada da existência manifestada. O número do verso, 72, é o do ‘Nome Dividido’, que sugere a Dupla Baqueta de Poder ou shakti: a Baqueta da Força de Coph Nia. A filha é a sacerdotisa em transe no sono magnético. Ela vê visões refletidas na translucidez de seus kalas virgens, não adulteradas por substâncias alienígenas. 72 é também o número de ‘H ALETHEIA, Verdade ou Maat, novamente insinuando o Aeon além daquele de Hórus. O número total do verso é 217, que é um número de Seth. Dividido por shakti (como a sacerdotisa, ou o número 7) 31 é obtido. Esta é a chave para o AL, a implicação sendo, talvez, que Set desbloqueia os Mistérios de Maat, e que os Túneis de Set podem ser os modos ocultos de entrada para o Aeon Dela. 217 é o número de TBVR, ‘a altura’ ou ‘cume’. Já foi demonstrado que a altura é o Oito, e o Um em Oito, como Set é a altura, cume ou cumprimento de sua Mãe, a Deusa das Sete Estrelas. Observe a persistência do número de Lam, 71, que aqui aparece na forma refletida. A referência oculta a Lam é profundamente profética, pois desde a morte de Crowley, a identidade de Lam foi estabelecida como a de um Exterior associado a Hoor-paar-Kraat, a “Voz do Silêncio”, ou seja, o Aeon Silente. A exortação final ao sacerdote é “Colar as folhas da direita para a esquerda e de cima para baixo: então contemplai!” Na linguagem de processamento de computador, a palavra “folhas” se aplica aos materiais alimentados nas máquinas. A análise computadorizada do AL está em andamento e ainda faltam interpretações significativas.

O esplendor “oculto e glorioso” em nome de Rá-Hoor-Khuit é Kheper-Rá, o Sol da Meia-Noite “que é sempre o filho” ou Aquele Que Sempre Vem. Isso se refere ao Aeon no qual a consciência assumirá a forma de escaravelho. [60] O filho não é Hórus, mas Set. Ele é o véu da filha, cuja fórmula – OD -| tem o número do verso, ou seja, 74. [61] Od significa o período menstrual feminino; e as duas letras O e D estão relacionadas a Ayin, o Olho, e a Vênus, respectivamente, mostrando assim a natureza sexual de suas fórmulas.

“O fim das palavras é a Palavra Abrahadabra. O Livro da Lei está Escrito e Selado. Aum. Ha.” Abrahadabra significa a ‘Voz do Vidente Principal’. Tracei suas conexões anteriores em O Renascer da Magia e em outros lugares.

Had, ou Set, está no coração de Abrahadabra, pois Set é a força motriz ou a shakti dos rituais da Corrente Ofidiana, e Abrahadabra é a ‘Chave dos rituais’. O “fim das palavras” revela seu potencial oculto: mágico quando feminino, místico quando masculino. Cada palavra, em última análise, é uma chave dos rituais, e como o AL é comunicado por meio de palavras, devemos aplicá-las de uma maneira sensível ao seu significado oculto dentro do contexto dos aeons revelados pelo Livro.

Aum Ha = 53, um número da yoni como um ‘instrumento de prazer’. [62] É também o número de NBA, ‘derramar’, ‘profetizar’, ‘publicar’, ‘dizer’, e de LChIH, ‘À Besta’, um brinde selando o pacto entre os Grandes Antigos e Seu escriba. Este, o verso final do AL, é o número 220 de todo o livro, portanto, o Liber AL também é conhecido na lista oficial de publicações de Classe ‘A’, como Liber CCXX. [63] Este é um número altamente significativo em termos de aeonologia. Para começar, é o número de Agharta, a chamada forma maligna ou adversa dos Túneis de Set. [64] É também o número de NPILIM, ‘gigantes’, um eufemismo na mitologia para os Grandes Antigos, da mesma forma que as fadas significam, não os justos, mas os Obscuros.

O breve Comento subscrito por Ankh-af-na-Khonsu e anexado por Crowley às edições do AL publicadas posteriormente à sua aparição em O Equinócio, é o único comentário que ele considerou ter satisfeito as injunções no próprio Livro. Os outros – os volumosos Comentários Mágicos e Filosóficos e o Trabalho Djeridense [65] estão preocupados principalmente com a aplicação a problemas sociológicos da Corrente 93, e com os aspectos metafísicos da Corrente desenvolvidos por Crowley do seu ponto de vista pessoal como transmissor do livro.

O comentário “oficial” e final afirma que “o estudo deste livro é proibido”, e que “é prudente destruir este exemplar após a primeira leitura”. Essa pode ser uma manobra destinada a garantir a sobrevivência do livro na mente e nas prateleiras de seus leitores. O conselho geralmente é ignorado, especialmente quando é dado dessa maneira. Mas há certamente um aspecto mais profundo da questão, que nos leva a colocar o livro entre aqueles de sua espécie que são relevantes para a Sabedoria Proibida do Livro de Dzyan, o Livro de Thoth, o Livro de Enoque, o Livro da Aranha, e até mesmo para o abominável Necronomicon de Alhazred, o árabe louco!

O leitor é advertido que se ele desconsiderar o conselho, ele o faz “por sua conta e risco”, que são “mais terríveis”. Mais ainda: “Aqueles que discutem o conteúdo deste Livro devem ser evitados por todos, como focos de pestilência”. Esta advertência lembra a doutrina dos Nosferatus, os mortos-vivos. [66]

O Livro da Lei, como outras manifestações da sabedoria ‘proibida’, trata essencialmente do Amenta, o único plano sobre o qual suas aparentes irracionalidades podem ser explicadas. Aqueles que discutem o conteúdo do AL, portanto, devem ser evitados como “focos de pestilência”, porque somente o nosferatu verdadeiro pode sondar seu conteúdo.

Crowley fecha o Comento com a declaração de que somente seus escritos devem ser consultados em relação a quaisquer dúvidas relativas à interpretação da Lei. Pode-se observar aqui que nada na presente tese contraria o espírito da escrita de Crowley. Eu apenas mostrei como esse espírito cresceu para incluir a Corrente de Maat, que está implícita no Livro.

O Comento [67] termina com nove palavras que foram encontradas anteriormente. Organizado de acordo com a interpretação de Michael Bertiaux, de modo algum contradiz as instruções dadas no próprio livro:

Não há lei além. Faze o que tu queres.

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO

Ruínas, de Austin Osman Spare.

A Invocação do Encapuzado, de Linda Falorio.

Shakti-Mar, de Michael Bertiaux (Foto de J. V. Scardina).

As onze Zonas de Poder da ÁRVORE DA VIDA em relação aos Mitos do Necronomicon e à Magia da Zona Malva, mostrando atribuições planetárias e cromáticas, associadas e funções esotéricas e símbolos totêmicos. (Estas correspondências não são absolutas em nenhum sentido, e variam em detalhes conforme exigido por trabalhos ocultos específicos).

NOTAS

1 Veja Fora dos Círculos do Tempo para uma explicação completa da sucessão dos Aeons.

2 Hrumáchis.

3 O número dos quais é 11 (A=1; A=1), ou Dois; a Dupla Corrente.

4 93 + 696, os números das duas Correntes respectivamente.

5 93 + 696 = 789, o número da Mulher Escarlate em sua fase draconiana.

6 Uma referência aos Ritos de Lêng?

7 I.e. outro Grande Antigo surgirá.

8 As obras de Gerald Massey devem ser consultadas para uma explicação exaustiva deste simbolismo.

9 Thebah = arca, ventre.

10 Aquele que profetiza sobre tempos futuros ou aeons.

11 O yod tendo sido novamente instalado.

12 Veja O Equinócio dos Deuses (Crowley), pp.74-75.

13 Através de Babalon, o Portal da Força Fálica Solar.

14 A Sombra Mágica ou Duplo.

15 O Onze Oculto.

16 O Renascer da Magia.

17 O “globo alado” no “azul estrelado”. (AL1.14).

18 Liber 777 Revisado (Lista de Primos).

19 IVM TVB = 73 = ‘um dia de festa’.

20 Ou seja, o kala da manifestação, ou ‘aterramento’.

21 O Renascer da Magia, p.229.

22 Veja Aleister Crowley e o Deus Oculto, para um relato desta fórmula, uma das mais importantes na Magia do Novo Aeon.

23 O pentagrama.

24 O que é necessário que os “escolhidos” transcendam.

25 Ou seja, Set. Veja as observações infra, p.118.

26 Crowley pode ter alcançado este sucesso prometido.

27 Ou seja, procedimentos rituais envolvendo cerimônias elaboradas em que ela presidia e na qual ela era exaltada ao status de uma Deusa.

28 Veja a lista dada em Aleister Crowley o Deus Oculto na página 23.

29 A esposa de Crowley, Rose.

30 Por adequado entende-se adhikari, ou magicamente competente.

31 O nome mundano de Achad era Charles Stansfeld Jones.

32 A enumeração total de Zain é 718, que identifica a Estela ou Pedra Estelar como o Talismã do Aeon Sem Palavras.

33 Ou seja, está grávida.

34 Veja o relato da Pedra-Sessenta dado na Parte III, cap.9.

35 Sessenta e um = 60 + 309 + 1 = 370. Cf. O comentário de Achad sobre a palavra S ain T que destaca o complexo Set-ain em relação à adoção da designação Sainto Aleister Crowley. O ponto que Achad faz (“Correspondência Oficial”, não publicada) está bem de acordo com a exegese cabalística.

36 “E em meu nome seu chifre será exaltado”. (Salmos 89; veja também Salmos 92).

37 Descrito por R. A. Wilson em O Gatilho Cósmico, p.170.

38 Em uma certa comunicação secreta recebida através das cabalas de Besqul, e intitulada Dos Mistérios da Pedra Estelar, Ixaxaar, 333, aparecem outras considerações de Tífon como o Anjo do Vento Fatal que sopra do exterior da Porta de Daath no Deserto de Set.

39 Porque Achad foi fundamental para que Crowley mudasse o título.

40 “Correspondência não oficial” de Frater Achad.

41 Ou seja, Legis/Libra.

42 Veja a reconstrução pintada à mão de Steffi Grant do símbolo completo na Monografia Carfax II (as 10 Monografias Carfax foram republicadas como A Tradição Oculta, Skoob Publishing, 1989).

43 Cf. a célebre invocação tibetana: Om mani padme hum!, Ó! A Jóia do Lótus!

44 Ou seja, 26 + 71 +97. Veja Gematria (Bond e Lea) p.51.

45 Verdade = Maat.

46 A vagina ou vesica piscis, denota a Porta do Abismo, ou a Porta das Profundezas, e o caminho do Intercurso com os Profundos.

47 Cf. AL.II.49 “Este é dos 4: há um quinto que é invisível, & nele sou como um bebê em um ovo”. Observe novamente o número 49.

48 90 x 4 = 360, o círculo completo do ano.

49 Ver Fora dos Círculos do Tempo, cap.11.

50 Ou seja, deuses cuja jurisdição está confinada à esfera terrestre.

51 Cristo nas Catacumbas.

52 Veja Jung sobre Discos Voadores.

53 Veja Aleister Crowley e o Deus Oculto, p.165.

54 A Pedra-Sessenta.

55 Itálicos do presente autor.

 56 No Oriente.

57 A essência última ou eterna; última, porque está além do décimo quinto dígito da Lua, ou seja, a Lua Cheia ou Deusa Quinze. Veja Aleister Crowley e o Deus Oculto, cap.3.

58 Fora dos Círculos do Tempo, cap.16.

59 ‘Mão Esquerda’ tem a mesma numeração que Pedra-Sessenta quando esta última é interpretada como 60-Set-1, ou seja, 61 + 309.

60 Veja H. P. Lovecraft, A Sombra Fora do Tempo.

61 A palavra deriva da raiz egípcia que significa ‘uma espécie de tempo’ círculo’ ’emanação’. É, portanto, uma espécie dos kalas ou emanações da Deusa. Na tradição mágica, tornou-se identificado com AVD, a Luz Mágica.

62 Liber 777 Revisado. Veja a Lista de Primos.

63 A lista completa é apresentada em O Equinócio vol I. No 10. As publicações de Classe ‘A’ incluíam transmissões diretas do Exterior. Crowley, pessoalmente, não reivindicou a autoria delas.

64 Neste caso, sua manifestações materiais neste planeta na forma de uma rede suboceânica e ctônica.

65 Todas já publicadas. Veja bibliografia.

66 Um belo filme do Ritual Nosferatu foi apresentado em 1979 por Werner Herzog, com Klaus Kinski no papel principal.

67 O significado da exclamação final e beneditória, Aum Ha, que encerra o texto do Livro, surgirá na próxima seção.

SOBRE O TRADUTOR

Ícaro Aron Soares, é colaborador fixo do PanDaemonAeon e administrador da Conhecimentos Proibidos e da Magia Sinistra. Siga ele no Instagram em @icaroaronsoares, @conhecimentosproibidos e @magiasinistra.