Os Magistas do Sexo
Por Michael William West. Tradução de Ícaro Aron Soares.
A morte de Parsons em 1952 estava longe de ser o fim da vida mágica de Marjorie Cameron, e Babalon, como Parsons a apelidou, ainda estava de luto por seu marido após sua morte suspeita, quando ela se impulsionou para um lugar único entre a vanguarda artística e cinematográfica americana de meados do século XX.
Ela nasceu em Belle Plaine, Iowa, em 23 de abril de 1922. Os Camerons eram uma família americana arquetípica de classe média baixa de uma pequena cidade: seu pai, Hill Cameron, tinha um emprego decente como maquinista no principal empregador de Belle Plain, a Roundhouse, uma empresa de reparo de trens a vapor. Sua mãe, Carrie, nasceu Ridenour, uma família germano-holandesa de antiga linhagem de Iowa. Marjorie foi criada parcialmente por sua tia Nell, católica dogmática e tuberculosa, que insistiu que a primogênita dos Camerons recebesse um nome religioso adequado, o que ela esperava que pudesse guiar a menina em direção a uma vida conventual como uma noiva de Cristo. O jovem casal concordou com as exigências de Nell e batizou sua filha Marjorie Elizabeth. Um ano após o nascimento de Marjorie, Nell morreu de tuberculose e a jovem recebeu o antigo quarto da tia como seu. A presença assombrosa de sua tia piedosa deu à jovem imaginativa bastante combustível para pesadelos e alucinações desagradáveis. Ela reclamava de cavalos brancos fantasmagóricos cavalgando por seu quarto à noite e acreditava que podia ver o Inferno no fundo de um poço que ficava no quintal da casa de seu avô materno. Belle Plaine era uma comunidade pequena, próspera e unida. As casas de tábuas eram atraentes e confortáveis. As escolas eram bem conservadas, as ruas arborizadas, e até mesmo o advento da Grande Depressão fez pouco para prejudicar os frutos de uma cidadezinha trabalhadora, cristã e totalmente agradável. Esse estado utópico de coisas, como H. P. Lovecraft, David Lynch e outros luminares artísticos do século americano notaram, de alguma forma escondia um horror profundo e intangível. Os sensíveis, como Cameron era, pouco podiam fazer além de ajudar a notar essa sensação peculiar do estranho que espreita sob a superfície da pequena cidade do centro da América.
Cameron era uma aluna mediana, embora se destacasse em desenho e pintura. Distante, mas popular, naturalmente bonita, com cabelos ruivos e lábios carnudos, pensamento livre, mentalidade artística, crescendo em um ambiente monótono onde a proibição significava que até mesmo a liberação da experimentação juvenil com álcool era quase impossível, não demoraria muito para que essa receita em particular colocasse Cameron em, como costumavam chamar, “problemas”. Sexualmente consciente em tenra idade, ela foi pega se masturbando aos nove anos por seu pai, que respondeu batendo em sua filha. Aos quatorze anos, Cameron estava saindo furtivamente de seu quarto à noite para conhecer garotos, correndo pelo cemitério local, satisfazendo seus fascínios macabros e sexuais de uma só vez. Aos quinze, aterrorizada, ela confessou à mãe que estava grávida. Carrie realizou um aborto caseiro incrivelmente perigoso, mas evidentemente bem-sucedido, em sua filha, mantendo o incidente em segredo de Hill Cameron e da comunidade local.
Quando Cameron tinha dezessete anos, seu pai conseguiu um novo emprego em uma fábrica de munições nas proximidades de Davenport, lucrando com a crescente indústria de armamentos enquanto os Estados Unidos se preparavam para sua entrada na Segunda Guerra Mundial. Embora dificilmente fosse uma metrópole, Davenport era uma cidade de médio porte com cerca de 70.000 habitantes em 1940 quando os Camerons chegaram, um lugar significativamente maior do que a população de cerca de 1.000 de Belle Plaine. O novo ambiente era estimulante para Cameron, mas quando ela passou pelo último ano do ensino médio, ela se envolveu em um evento trágico que revelou seus lados apaixonados e sombrios. Sua melhor amiga, com quem Cameron havia experimentado romanticamente e sexualmente, se matou após a morte de seu namorado. Cameron, traumatizada por isso, tomou uma overdose de pílulas para dormir em uma tentativa de também acabar com sua própria vida, mas não obteve sucesso. Conseguindo se formar, ela encontrou um emprego como artista de exposição na loja de departamentos local, mas talvez motivada pela angústia e instabilidade de sua adolescência, em 1943 ela se juntou à Marinha dos EUA enquanto a nação se jogava de cabeça no conflito mais catastrófico da história humana.
Embora seja desnecessário dizer que as mulheres não eram consideradas para o serviço ativo pela Marinha dos EUA na década de 1940, Cameron afirma ter se encontrado operando em um papel muito ativo em uma ocasião em seu serviço de guerra. Após o acampamento de treinamento, ela impressionou seus oficiais superiores e foi designada para trabalhar na elaboração de mapas militares para o Estado-Maior Conjunto em Washington D.C., onde trabalhou como a única mulher em um escritório de homens. Suas qualidades artísticas utilizadas, um dos outros atributos de Cameron chamou a atenção de seus superiores: sua aparência marcante. Pálida, magra, ruiva e com olhos azuis brilhantes, ela também passou grande parte de sua juventude estudando cuidadosamente as grandes estrelas de cinema de Hollywood da década de 1930, dizendo: “Joan Crawford nos ensinou a entrar em uma sala”. [11] Seu apelo sexual era de uso militar, e ela foi enviada para seduzir um homem suspeito de ser o pagador do German American Bund, uma organização fundada em 1936 para promover o nacional-socialismo entre os germano-americanos. A identidade do suspeito permanece desconhecida, mas Cameron deveria levá-lo a um hotel onde ela extrairia informações dessa figura em uma armadilha de mel. Embora seja impossível especular quem exatamente a Inteligência Naval dos EUA queria rastrear, a posição de pagador de uma organização tão grande e politicamente controversa estreita o campo consideravelmente, e mais tarde se soube que Walt Disney não era apenas um participante regular das reuniões do Bund, mas também um suposto financiador. Disney, conhecido por seu mulherengo, provavelmente teria achado os avanços de Cameron, de 22 anos, difíceis de resistir, mas Cameron nunca deu mais nenhum relato sobre o evento.
No final da guerra, Cameron havia se tornado uma objetora de consciência, consternada com o que ela acreditava ser uma guerra travada em nome de interesses adquiridos. Ela ficou traumatizada depois de receber uma função na qual ela tinha que separar os uniformes manchados de sangue de soldados americanos mortos para que pudessem ser reapropriados para filmes de propaganda; ela frequentemente encontrava cartas e lembranças dando aos antigos donos dos uniformes uma dura realidade. Quando seu irmão mais novo James, um artilheiro de cauda, foi ferido, ela ficou AWOL, voltando para casa para visitá-lo no hospital. Quando voltou para D.C., foi levada à corte marcial por deserção e transferida para um quartel naval, uma experiência que ela achou deprimente, pois foi vítima de bullying por uma oficial superior com ciúmes da popularidade de Cameron com os homens — ela começou a fantasiar sobre assassinar o oficial. Em outra experiência angustiante, ela foi colocada em um trem de tropas em uma viagem de quatro dias para Washington D.C., a única mulher a bordo entre centenas de sobreviventes da Campanha de Guadalcanal, uma das mais sangrentas que os americanos enfrentaram durante a guerra. As perdas sofridas pela Marinha dos EUA lutando contra os japoneses em Guadalcanal foram abafadas para não prejudicar o moral público. Aqueles no trem com Cameron, ela lembrou, eram como conchas, incapazes de olhar para ela, com muitos simplesmente olhando silenciosamente para o chão durante todo o tempo. [2]
No final da guerra, ela ficou surpresa ao descobrir que sua condenação à corte marcial havia sido apagada de seu registro, e ela recebeu uma dispensa honrosa. Depois disso, uma mudança aparentemente mundana na carreira de seu pai levaria ao encontro que alteraria radicalmente sua vida e lhe daria uma saída para suas ambições artísticas e um meio de começar a entender os fascínios complexos dos mundos sexual e paranormal que ela tinha desde a infância. Hill Cameron recebeu uma oferta de emprego no JPL de Parsons, e então Cameron foi com sua família para sua nova casa em Pasadena, Califórnia. Seus planos eram se juntar a um namorado chamado Napoleon em Nova York, onde esperavam começar um pequeno negócio de publicidade juntos. Antes de conseguir organizar sua mudança para Nova York, ela fez amizade com algumas pessoas que estavam morando em uma enorme mansão pertencente a um “cientista louco” na parte mais rica da cidade. A mansão era, claro, a Parsonage, e o cientista louco era Jack Parsons. Sua curiosidade foi realmente despertada, e Cameron foi convidada para uma visita para que ela pudesse conhecer Parsons. Em janeiro de 1946, ela apareceu com uma sacola de discos e se sentiu em casa, tocando-os em um toca-discos, sem a mínima ideia do que realmente estava acontecendo na Paróquia. Parsons enfiou a cabeça para dentro, deu uma olhada no visitante e saiu novamente. Em sua próxima visita, Parsons proclamou que havia encontrado seu elemental, a invocação da Mulher Escarlate havia sido um sucesso, e que Cameron era a personificação de Babalon, mãe das prostitutas. Agora liberado, a missão do espírito elemental Babalon era quebrar as correntes sexualmente repressivas com as quais o cristianismo havia amarrado o mundo ocidental por quase dois milênios. O primeiro passo para conseguir isso foi que sua forma física, como Cameron, embarcasse em um relacionamento intenso, às vezes turbulento, mas implacavelmente sexualmente poderoso com Parsons, e Cameron estava mais do que disposto. Eles passaram duas semanas seguidas na cama de Parsons — uma peça de mobiliário antiga que pertenceu a Cesare Borgia.
Parsons não foi a única moradora da Paróquia que instruiu Cameron em seu desenvolvimento mágico. Ela se tornou amiga de Jane Wolfe, a estrela do cinema mudo que também esteve com Crowley na Abadia de Thelema na década de 1920. Ela foi introduzida na O.T.O. e começou a praticar magia sexual, informada pelos rituais de Thelema, com Parsons, embora ainda permanecesse mais curiosa sobre Thelema do que devotada a ela.
Cameron e Parsons se casaram em outubro de 1946 em San Juan Capistrano, e no inverno daquele ano, ela viajou para Paris, onde pretendia prosseguir seu desenvolvimento artístico matriculando-se na l’Académie de la Grande Chaumière, a escola rival mais radical e menos estruturada da École des Beaux-Arts, e uma escola que produziu, entre outros, Balthus, Serge Gainsbourg, Alberto Giacometti e Louise Bourgeois. Ela também pretendia visitar Crowley na Inglaterra para defender o caso de seu marido após a denúncia de Crowley sobre seu prodígio rebelde da O.T.O. Antes que ela pudesse chegar lá, a Grande Besta já havia morrido. Na viagem, Cameron se convenceu de que agentes do serviço secreto a estavam mantendo sob vigilância, procurando descobrir o que a jovem esposa de um cientista de foguetes indisciplinado poderia ter viajando sozinha para a Europa. O subsequente cerco de Parsons pelas autoridades e seu possível papel direto em sua morte demonstram que as preocupações de Cameron provavelmente não eram inteiramente devidas à paranoia.
Ela achou Paris “extrema e sombria” [3] e afirma ter testemunhado o ritual de raspagem da cabeça de uma mulher acusada de colaboração horizontal (prostitutas e outras mulheres que tiveram suas cabeças raspadas publicamente por terem feito sexo com os ocupantes nazistas durante o governo de Vichy). Ela fez amizade com Juliette Greco, ainda uma jovem cantora de café, mas que se tornaria uma superestrela da margem esquerda boêmia, amiga de Jean-Paul Sartre e Boris Vian, parceira de bebida de Orson Welles e amante e musa esfumaçada de Miles Davis. Incerta sobre Paris e ainda preocupada em estar sendo perseguida, ela desistiu da ideia de escola de arte e fugiu para Lugano, na Suíça, ficando em um convento. As coisas pioraram aqui, e Cameron descreveu sua experiência como um “episódio psicótico” [4] no qual ela se viu desgrenhada e nua em seu quarto, rosnando para um espelho como um lobo. Ela telefonou para Parsons e pediu que ele lhe transferisse algum dinheiro para que ela pudesse voltar para casa, sua grande aventura tendo sido um tanto desastrosa. No caminho de volta, ela estava mais uma vez convencida de que um americano alto e loiro estava seguindo cada movimento seu.
Em casa, o Comitê de Atividades Antiamericanas da Câmara tinha acabado de disparar, e a associação anterior de Parsons com grupos comunistas no Caltech garantiu que seu nome estivesse na lista de observação deles. A Parsonage foi invadida pela polícia em várias ocasiões, e o estresse estava afetando Parsons, os outros moradores e Cameron. O estresse era grave o suficiente para que ela desenvolvesse catalepsia, como foi detalhado no capítulo sobre Parsons, e Parsons a orientou a ser capaz de usar suas convulsões para projeção astral.
Parsons também estava ansioso para que Cameron investisse mais tempo em sua educação mágica. Ele a instruiu em Gnosticismo, tarô e Cabala e deu a ela pilhas de literatura, incluindo as obras de Crowley e O Ramo Dourado de James Frazer, embora ele nunca tenha contado a ela toda a extensão de seu papel no trabalho de Babalon. O casamento deles estava se tornando turbulento às vezes, principalmente quando Parsons estava ausente por longos períodos por causa do trabalho. Continuando a se dedicar à arte, Cameron ficou por um tempo em uma comunidade de artistas em San Miguel de Allende, México, onde conheceu a artista e cineasta Renate Druks. Cameron e Parsons concordaram que o casamento seria sexualmente aberto, mas ambos lutaram para conter crises ocasionais de ciúmes, embora as coisas fossem geralmente mais harmoniosas quando estavam na presença física um do outro, e parece que o componente sexual permaneceu muito vivo.
Parsons estava ficando paranoico de que seu imenso trabalho com Babalon havia desencadeado forças que estavam além de seu controle. Ele queria passar seus segredos para sua esposa, pois temia ser “surpreendido” quando o trabalho de Babalon fosse iniciado a sério nesta Terra.
Após a morte chocante de Parsons e o suicídio subsequente de sua sogra, Cameron foi direto para San Miguel de Allende. Atormentada pela dor e pelo medo de seu futuro, ela realizou um ritual de sangue pela primeira vez, cortando seu braço em uma tentativa de se chocar em uma realidade alterada na esperança de contatar Parsons no além. Ela fez amizade com dois jovens artistas e começou o Ritual Bornless de Crowley, sua variante da antiga Invocação preliminar greco-egípcia da Goetia. Levada quase à loucura pela dor, ela estava jogando toda sua energia mágica e emocional neste ritual complexo na esperança de contatar Parsons na vida após a morte. O propósito básico do ritual é formar um forte vínculo com poderes celestiais para ser bem reforçado antes de começar o contato com os demônios da Goetia. Para Crowley e os seguidores da O.T.O., o poder celestial em questão era o Santo Anjo Guardião. Deste ritual, Cameron recebeu uma nova identidade mágica: Hilarion, também o nome de uma das Mulheres Escarlates de Crowley. Antes de sua morte, Parsons começou a usar Hilarion como outro nome para a entidade Babalon, além de ser uma contraparte feminina pretendida para sua própria identidade mágica de Belarion. Embora ela ainda não estivesse ciente de seu papel como Babalon, é estranho e apropriado que Cameron o adotasse naquela época.
Após dois meses em San Miguel de Allende, Cameron retornou a Altadena, Califórnia, após um incidente em que ela entrou nua em uma igreja em um garanhão branco em um ato de desafio blasfemo — o que levou à sua prisão e a ser forçada a deixar a cidade. Agora no mais profundo desespero, ela tentou suicídio em uma casa abandonada em Altadena onde estava morando. Ela se recuperou no hospital e depois foi morar com uma amiga. Aqui ela começou uma prática mais séria de bruxaria e artes negras, montando um altar em seu quarto. Ela finalmente abriu a caixa preta de papéis secretos de Parsons e leu muitas de suas cartas e escritos antigos, e ao fazer isso ela descobriu a verdadeira natureza de seu papel no Trabalho Babalon e que Parsons realmente acreditava que ela era a personificação da deusa. Ele detalhou os atos de magia sexual que ele havia realizado em sua mente enquanto fazia sexo com Cameron, e foi aqui que ela descobriu que ele queria criar uma criança da lua com Cameron.
Quatro meses após a morte de Parsons, Cameron foi morar com um novo amante, Leroy Booth, mas no final de 1952, Cameron havia se mudado novamente para ocupar uma casa abandonada em Beaumont, uma pequena vila perto de Palm Springs. Logo após sua partida, Booth e seus colegas de casa foram presos por porte de maconha, após várias batidas na propriedade que foram inspiradas principalmente pela composição mestiça dos colegas de casa (Booth era afro-americano), o que violava as regras de moradia da época. Sozinha novamente nesta vila quase deserta, Cameron atingiu um ponto alto em sua vida mágica. Ela vivia sem eletricidade e água corrente, mas o céu noturno estava perfeitamente limpo, e ela ficava acordada até tarde avistando OVNIs, enquanto durante o dia ela se disciplinava em rituais e trabalhos rigorosos. Ela percebeu que poderia ter sucesso onde Crowley e Parsons falharam e que cumprir o Trabalho de Babalon era seu destino — ela era Babalon encarnada.
Seu primeiro passo foi estabelecer um grupo de magia sexual em Beaumont que ela chamou de Crianças. Seu namorado Booth estava entre eles, assim como várias figuras antigas da Paróquia. Ela dividiu o grupo em ordens raciais e atribuiu a elas naipes de tarô: ela e as outras mulheres brancas eram o naipe de Ouros, enquanto os quatro homens negros do grupo eram de Paus, por exemplo. Nos solstícios e equinócios, ela organizava rituais de magia sexual para o grupo. Seu objetivo era cumprir sua responsabilidade em criar uma criança da lua com Parsons, e ela acreditava que a criança deveria representar Hórus, que ela via como uma divindade multirracial e o caminho pelo qual a humanidade poderia se salvar, tornando-se uma única raça. Com base na seção das notas mágicas de Parsons intitulada “Estrela de Absinto”, ela realizou magia sexual com os quatro membros do naipe de Paus — Booth sendo um deles. Antes de cada ritual, ela consagrava sua estrela de Babalon e então se colocava em um estado meditativo enquanto fazia sexo. Ela usou projeção astral para encontrar Parsons no plano astral e se imaginou fazendo sexo com ele antes de repetir a palavra mágica de Crowley “Abrahadabra!” no clímax, sendo esta a palavra que Crowley reservou para a conclusão de um grande trabalho mágico. Com certeza Cameron engravidou. Sua linda amiga Joan Whitney foi morar com ela depois de retornar de Paris, onde trabalhou como modelo para a Chanel, e Cameron ficou feliz com a companhia, embora Whitney tenha se recusado a participar dos rituais, não querendo que Cameron lhe dissesse com quem ela deveria fazer sexo ou não.
O grupo também usou o peiote que coletaram da encosta da montanha nos rituais, e Cameron começou a assistir a palestras sobre psicodélicos, incluindo uma do escritor britânico Gerald Heard, que estava na época trabalhando com Aldous Huxley, pouco antes da publicação de As Portas da Percepção. Cameron aprendeu sobre as práticas dos nativos americanos que usavam peiote para contatar seres espirituais, e percebeu que o peiote era um meio de se lançar no plano astral, com o bônus adicional de que o peiote geralmente tem um forte efeito afrodisíaco — o acompanhamento ideal para magia sexual ritual. Ela também se viu artisticamente inspirada, e produziu um desenho intitulado Visões do Peiote, um autorretrato no qual Cameron está de quatro, com a cabeça erguida e uma língua de cobra saindo dos lábios. Seus seios são cheios e veiados, suas nádegas são distorcidamente enormes, e ela está sendo penetrada por um híbrido humanoide de cacto-alienígena peiote. Em 1957, o trabalho foi exibido por seu amigo, o célebre artista californiano Wallace Berman, na Ferus Gallery, levando à sua prisão e condenação por obscenidade, após uma batida do esquadrão anti-delito do Departamento de Polícia de Los Angeles (isso foi vários anos antes de Burroughs experimentar seu próprio julgamento por obscenidade desencadeado por seu livro Almoço Nu).
No entanto, o peiote e os trabalhos mágicos um tanto imprudentes começaram a ter um efeito severamente negativo em seu estado mental já frágil. Ela começou a ser consumida por delírios paranóicos, aterrorizando e eventualmente cansando seus amigos com conspirações e concepções de seu próprio grande destino. Ela alegou que um dia, como Babalon, lideraria os homens da África, Ásia e Índia em uma guerra racial que acabaria com os europeus brancos. Ela estava sujeita a uma série de alucinações auditivas e visuais, mesmo quando não tomava peiote, ela viu OVNIs e acreditou que eles eram os primeiros sinais de que a violência todo-poderosa da parte final de O Livro da Lei era iminente, e ela acreditava que seu corpo era uma espécie de antena cósmica através da qual ela poderia captar comunicações interestelares. Ela visitou sua família e os assediou com evangelismo zeloso em esforços para convertê-los ao Livro da Lei, mas quando eles resistiram, ela acusou seus irmãos de desejo incestuoso em relação a ela e sua mãe de conduzir casos pelas costas de seu pai. Sua mãe expulsou Cameron fisicamente da casa da família e a baniu.
Ela continuou a se esforçar em formas cada vez mais radicais de treinamento mágico, incluindo sair para o deserto por semanas a fio apenas com seu cachorro e uma estranha boneca sexual pela qual ela havia desenvolvido um apego romântico como companhia. Ela viu essa boneca em uma loja em Palm Springs enquanto procurava um par de botas de caminhada e notou a semelhança com sua própria aparência, embora nua, com seios grandes, ajoelhada e usando um lenço de cabeça de bolinhas. No deserto, sob a névoa do peiote, ela se apaixonou um pouco por sua reticente irmã gêmea substituta. Além disso, ela se deparou com uma árvore com as letras MCHB esculpidas no tronco — para Cameron, isso significava “Margorie Cameron Hilarion Belarion”: seu próprio nome mais os nomes mágicos de Parsons e dela mesma. Ela dormia sob as estrelas, imaginando como sua vida havia se tornado tão atormentada. Ela usava um amuleto que Parsons lhe dera o tempo todo, sabendo que continha veneno mortal, sua fuga deste plano de existência caso tudo se tornasse demais. [5] Depois de retornar de sua jornada no deserto, ela visitou um médium psíquico que lhe disse que alguém havia queimado nove velas pretas durante seu nascimento e lançado uma maldição sobre ela, e ela percebeu que era sua tia Nell. Ela substituiu todas as velas pretas em seu altar, escolhendo as verdes, e acreditou que o médium tinha sido capaz de finalmente acabar com a maldição — dali em diante, as coisas iriam melhorar, ela decidiu, e a primeira boa notícia foi que Booth logo seria libertado da prisão após cumprir pena por acusações de narcóticos.
No entanto, as coisas não estavam indo bem em outras facetas de sua vida. Em 1953, agora com trinta e dois anos, ela abortou seu filho da lua e então descobriu que os outros filhos da lua criados pelas Crianças — mais duas gestações da combinação de magia sexual de Pentáculos e Varinhas — tinham sido encerrados pelas mães. Cameron ficou furiosa e devastada por sua família mágica ter sido tirada dela, e ela voltou para Altadena para morar com Booth mais uma vez. Pouco depois de sua chegada, ela e Booth foram presos e acusados de violações das leis de ordenança racialmente discriminatórias de pensão, e enquanto estava presa, ela atacou uma policial que estava tentando remover seu amuleto mágico e venenoso, uma confusão que chegou às primeiras páginas dos jornais locais.
Sem-teto mais uma vez, ela agora experimentou uma boa sorte muito necessária, que veio através de sua amiga, colega bruxa e membro das Crianças Renate Druks. Druks estava familiarizada com a estranha cena underground homossexual de L.A., na qual o ocultista Samson de Brier era uma figura notória, um dândi wildeano e abertamente homossexual, cuja própria história era dramática o suficiente: nascido na China, o pai de De Brier foi esfaqueado até a morte por uma amante rejeitada, ele fez seu caminho no glamour e decadência da era do cinema mudo e foi, na década de 1950, o orquestrador de algumas das festas mais espetaculares que a Califórnia já viu. Um participante dessas festas era o cineasta e ocultista Kenneth Anger, e por meio de Druks ele foi apresentado à infame Mulher Escarlate. “Estou esperando para conhecê-lo há mil anos”, disse Anger ao ser apresentado a Cameron. [6] O projeto de Anger era fazer uma recriação cinematográfica de uma das festas mais maravilhosas de De Brier, que tinha sido intitulada “Come as Your Madness” e que inspirou alguns figurinos verdadeiramente espetaculares, muitos deles recriações apropriadamente egomaníacas de deuses e deusas pagãos de Los Angeles. A peça central era Anaïs Nin, a famosa escritora e ex-amante de Henry Miller, que tinha vindo envolta em peles de animais como uma espécie de Salammbo sexual. Assim como na festa, a visão de Anger era fazer de Nin a protagonista de seu filme, mas assim que conheceu Cameron, sua mente mudou e ele decidiu deixar Nin de lado e substituí-la por Cameron, para grande irritação de Nin. As duas mulheres não se davam bem, mas a presença sombria e maligna de Cameron era avassaladora, e ela venceu a batalha para se tornar a musa de Anger. A Inauguração do Domo do Prazer, que recebeu o título do poema infundido com ópio de Samuel Taylor Coleridge, “Kublai Khan”, foi uma obra cinematográfica espetacular e radical para a época, uma cascata de cores e simbolismo projetada em uma tela tripla, apresentando Pan; a Grande Besta Crowley (interpretada por De Brier, assim como Shiva e Nero); um Cameron de seios nus como Kali, Ganimedes, Lúcifer, Lilith; e todo um elenco de entidades pagãs e de magia negra em um baile de máscaras onde Pan é o prêmio. O vinho de Hécate é bebido pelos convidados, mas a taça de Pan é envenenada e os ritos começam, com Cameron se erguendo como a Mulher Escarlate enquanto o filme atinge seu clímax. O filme de magia negra (de acordo com a imprensa) ou Thelêmico (de acordo com Anger) foi recebido com elogios cautelosos e confusos dos críticos de cinema, mas com fúria e rejeição quase inequívocas dos Thelemitas. Anger se viu repreendido pelos seguidores de Crowley após uma exibição, dizendo-lhe que era um sacrilégio e que a Grande Besta o teria desprezado. [7] Anger se manteve firme em sua defesa como um filme Thelêmico, e ele se tornou um devoto de O Livro da Lei — recebendo apoio do aprendiz de Crowley, Kenneth Grant, cuja própria história se entrelaçou nas vidas de Spare e Parsons também, e que era então o provável herdeiro do manto disputado de Crowley. Grant escreveu para Cameron proclamando-a a verdadeira encarnação de Babalon, e mais tarde ele conheceu Anger.
Após esse sucesso, Cameron conseguiu um emprego fazendo roupas por meio de sua amizade com Wallace Berman e continuou fazendo arte. Ela então conheceu seu segundo marido, Sheridan Kimmel, a quem ela chamava de seu “companheiro de tumba”.[8] Kimmel era um veterano da Segunda Guerra Mundial que serviu como artilheiro de cauda no Pacífico até que um sério ferimento de estilhaço em seu crânio interrompeu sua guerra. Traumatizado, os estilhaços inoperáveis restantes se moviam em seu crânio, causando mudanças de humor e pensamentos suicidas. No entanto, ele era bonito, engraçado, sensível e artisticamente inclinado, além de fascinado pelo ocultismo, alienígenas, experimentação sexual e peiote; uma alma gêmea para Cameron, sem dúvida. Ele tinha a reputação de ser um tomador de riscos e de ser meio maluco, tomando Benzedrina e dirigindo seu carro em velocidades alucinantes pelo deserto escuro sendo uma forma de entretenimento em que ele se entregava. Mas parecia que Cameron finalmente havia encontrado alguma felicidade e amor novamente, depois de anos no deserto.
Ela engravidou — agora pela quarta vez na vida — e Sherry, como Sheridan era chamado, ficou encantado com a perspectiva de ser pai. No entanto, suas suposições foram precipitadas, pois descobriu-se que ele não era o pai biológico. Um pai mais provável era um dos gêmeos Jacobi, frequentadores regulares das festas de De Brier. Eram italianos loiros que tinham uma semelhança quase caricatural com deuses do mundo antigo, com cachos, mandíbulas esculpidas e torsos ondulados; Anger alegou que o filho de Cameron era o resultado de um encontro sexual com as duas gêmeas ao mesmo tempo. [9] O bebê nasceu saudável na véspera de Natal de 1955 e recebeu o nome de Crystal Eve Kimmel, com Kimmel na certidão de nascimento como pai.
As exigências da maternidade eram quase demais para Cameron. Precisando escapar da responsabilidade aterrorizante, ela frequentemente deixava Crystal com amigos, o artista experimental Wallace Berman e sua esposa, Shirley. Além disso, Kimmel era propenso a ataques de ciúmes, particularmente à menção de Parsons, e ele destruiu o diário mágico de Parsons, bem como o diário que Cameron havia mantido de seu primeiro casamento. O casal conseguiu ficar junto durante as várias passagens de Kimmel em hospitais psiquiátricos, mas o casamento estava em crise e eles se separariam em 1960. Antes disso, Cameron foi o tema de um curta-metragem de Curtis Harrison chamado A Estrela Absinto, que se concentra no ritual da Estrela Absinto de Cameron, bem como em sua arte em um vislumbre onírico e ritualístico de seu próprio mundo particular de magia e pintura. Isso foi seguido por Maré Noturna, a estreia de Harrison no cinema, no qual Cameron interpreta uma bruxa do mar em seu conto inspirado nas sereias da mitologia grega, ao lado de um primeiro papel principal para Dennis Hopper.
Em 1962, Anger retornou de uma estadia em Paris, que coincidiu com seu próprio colapso emocional e uma estadia em um hospital psiquiátrico lá. Cameron e Anger estavam escrevendo um para o outro, e ela se arrependeu de não ter fugido para a Europa com Anger antes. Ela ficou encantada com seu retorno, e foi morar com ele, embora seu desejo crescente por um relacionamento romântico e sexual com Anger começasse a causar tensão. Anger, ao mesmo tempo, ficou perturbada ao descobrir o quanto de sua própria arte e dos escritos de Parsons ela havia destruído, alegando que eles viveriam para sempre no plano astral, e que não era Cameron, mas sua identidade mágica, Hilarion, a responsável pela destruição, tendo sido instruída a fazê-lo pelo próprio Parsons, que falou com ela por meio de uma fotografia na qual ela meditava, dizendo-lhe para queimar coisas. Seus sentimentos em relação a Parsons eram selvagens e voláteis — desgosto, ternura e amor misturados com ódio e uma crença de que ele pretendia queimá-la até a morte como um sacrifício ritual. Anger trouxe para casa um jovem gay que ele pegou em Venice Beach uma noite, e Cameron ficou furioso quando Anger notou o quanto o garoto se parecia com Cameron. Ela atacou Anger com raiva, e ele a expulsou. Ele decidiu que o garoto, cujo nome era Prince Little, era um elemental que ele havia conjurado e relacionado ao herói homônimo de O Pequeno Príncipe de Antoine de Saint-Exupéry, uma cópia da qual ele havia comprado naquele mesmo dia. Ele levou Prince Little para o deserto do Novo México de ônibus e realizou um trabalho de magia sexual dedicado ao deus romano da guerra, Marte, que culminou com uma grande chuva de meteoros sobre os dois homens naquela noite.
Cameron estava sozinha novamente, vivendo no deserto por seis meses, depois voltando para morar com seus pais mais uma vez, enquanto seu pai idoso se aproximava da morte.
Conforme a década de 1960 avançava, Cameron continuou a produzir arte e fez o possível para carregar a tocha de Thelema enquanto a ordem passava por múltiplas crises, principalmente após a morte de Germer. Os Thelemitas também solicitaram que Cameron transferisse os diários e textos mágicos de Parsons para eles em cópias, após vários incidentes em que partes foram perdidas, roubadas ou destruídas. Cameron recusou, apenas concedendo a Jane Wolfe acesso às fitas e documentos, que já estavam a ponto de serem desgastados. Kimmel também continuou a perseguir Cameron, de coração partido e psicologicamente devastado, ele empregou violência crescente e chantagem emocional contra Cameron, mas ela se afastou dele, não permitindo que Kimmel visse sua filha no Natal e se recusando a responder aos seus apelos agonizantes. Kimmel morreu em 1966 do que foi oficialmente registrado como uma hemorragia cerebral, mas foi com toda a probabilidade uma overdose, intencional ou não. Cameron também começou a fazer seu próprio LSD nessa época, mas como muitos pioneiros da liberação sexual e do uso de drogas, a chegada à terra prometida trouxe uma grande sensação de decepção.
A explosão de liberdades com sexo e drogas na década de 1960 pareceu a Cameron e muitos outros remover qualquer senso de transcendência e mística de ambos e substituí-los por emoções, prazer e escapismo. Ela começou a se retrair. Não conseguindo um papel no filme seguinte de Harrison, ela se concentrou em Crystal e descobriu os benefícios do tai chi. A família se mudou para Santa Fé, Novo México, depois voltou para Joshua Tree, Califórnia, antes de se estabelecer entre as sex shops, crimes menores e cinemas adultos da Genesse Avenue, West Hollywood. Ela se dedicou à família, uma avó no final da década de 1970, e assumiu um papel parental enquanto Crystal lutava para criar seus filhos sozinha. Ela conheceu Genesis P-Orridge durante a década de 1980 e então se voltou para a Wicca, vestindo-se como uma bruxa branca arquetípica em longas vestes brancas e cabelos brancos selvagens, tocando harpa celta e fumando baseados, além de se interessar pelo best-seller da Nova Era O Fator Maia de José Argüelles. No entanto, ela sempre manteve sua crença em Thelema e O Livro da Lei como seu principal guia espiritual. O fim de sua vida não foi repleto de grande felicidade, e ela estava longe da bruxa negra todo-poderosa que se viu se tornando; a Mulher Escarlate parece ter partido muito antes do fim, mas ela tinha o amor de sua filha e sua neta Iris, em cujos braços Cameron morreu de um tumor cerebral em 24 de julho de 1995, aos setenta e três anos.
No século XXI, houve um aumento constante nas obras de arte de Cameron — apesar de ela ter destruído muitas delas em ataques de loucura induzida por anfetamina, como ela descreveu. Seus escritos, importantes para suas obras artísticas, quase não foram publicados, e ainda há um grande corpo de trabalho a ser descoberto por aqueles que buscam inspiração na verdadeira encarnação da Estrela de Wormwood. Scott Hobbs, diretor da fundação Cameron-Parsons, diz que espera um dia ver um longa-metragem de sua vida produzido, com Tilda Swinton interpretando Cameron. Com o programa Anjo Estranho da CBS de 2018 sobre Jack Parsons tendo visto algum sucesso, talvez seja hora de sua conspiradora mágica ter sua própria vida trazida para a tela.
TRABALHOS SELECIONADOS DE MARJORIE CAMERON SOBRE MAGIA SEXUAL
Nem os escritos nem as obras de arte de Marjorie Cameron são amplamente publicados neste momento. A exceção é a coleção abaixo de poemas de amor e ilustrações disponíveis em lançamento limitado da Fulgur Press.
1951 Canções para a Mulher Bruxa, com Jack Parsons