Liber Falxifer I: O Livro do Ceifador Sinistro

Por N.A.A.-218, Capítulo 4, A Configuração do Altar. Tradução de Ícaro Aron Soares, @icaroaronsoares, @conhecimentosproibidos e @magiasinistra.

Dentro do culto aberto, os altares do Señor la Muerte (SLM) são bem iluminados por velas brancas, meio brancas/meio pretas, amarelas ou vermelhas. Uma estátua ou outra imagem icônica do Señor la Muerte, acompanhada de um crucifixo e da imagem de San Catalina, está posicionada no centro do altar que é sempre adornado com cravos vermelhos, a flor atribuída ao Santo da Morte tanto no culto aberto quanto no culto fechado.

Dentro do Culto Privado, porém, a configuração do altar é um pouco diferente. Acredita-se que a posição ideal do altar é o mais próximo possível do solo e, na melhor das hipóteses, deve ser construído diretamente sobre o chão. O altar deve ser construído sobre uma fina laje de pedra e coberto com uma toalha preta. Alternativamente, pode ser utilizada uma mesa baixa, também coberta com uma toalha de altar apropriada. A razão esotérica pela qual o altar deveria estar próximo ao solo é que se acredita que as estátuas e fetiches do Señor la Muerte canalizam a energia e o poder das correntes ctônicas dos mortos que atravessam e permeiam a terra.

A imagem do Señor la Muerte é sempre colocada em posição central sobre o altar e atua como ponto focal para os poderes que são convocados e canalizados durante os diferentes trabalhos mágicos. Esta imagem pode ser feita de metal, madeira, osso animal ou humano, gesso, argila ou cerâmica, ou pintada em um pedaço de papel vegetal ou tela limpa e consagrada.

O Señor la Muerte é geralmente imaginado e simbolizado como um esqueleto vestido com um manto com capuz preto, branco ou vermelho. As imagens do SLM vestido com manto branco são utilizadas em rituais relacionados à cura, boa saúde e o banimento de doenças e energias prejudiciais. As imagens ou ícones com manto vermelho são usados em trabalhos mágicos relacionados à luxúria, amor, domínio e paixões violentas.

Os ícones e imagens do SLM camuflados em preto são mais frequentemente usados em conexão com feitiços relacionados ao lançamento de maldições ou ao desvio e proteção contra todas as formas de agressão mágica. Eles são, portanto, considerados os mais adequados para representar os atributos e poderes mais temíveis do Senhor da Morte. É por causa desta ligação com a magia negra que as imagens do Ceifador da Vida em manto negro são encontradas nos altares do Culto Privado.

Dentro do Culto Privado diz-se que o Señor la Muerte é ‘um santo muito ciumento’ e, por isso, nunca se pode colocar imagens ou fetiches de qualquer outro santo ou espírito sobre o Seu altar. Por exemplo, nem a imagem de Jesus crucificado nem a de San Catalina podem ser usadas no altar da mesma forma que são usadas no culto aberto.

As velas geralmente usadas nos altares do culto fechado são pretas e vermelhas, mas também velas meio vermelhas/meio pretas e meio brancas/meio pretas são usadas em diferentes trabalhos mágicos. Frequentemente, duas velas extra grossas de sete dias são colocadas nos lados esquerdo e direito da imagem central. Essas velas são usadas tanto para iluminar o altar quanto para ativar os poderes que residem nos ícones sagrados da morte. Além dessas duas velas de sete dias, muitas outras velas são geralmente acesas no altar, tanto em conexão com várias formas de lançamento de feitiços através da magia das velas, quanto como oferendas votivas ao Senhor da Morte.

Um copo ou cálice é colocado diretamente na frente ou ao lado do ícone central e usado para servir as diferentes bebidas alcoólicas dadas ao SLM como oferendas de libação. Outro elemento importante no altar é um prato dedicado ao Señor la Muerte, sobre o qual são servidas todas as oferendas de comida. Um braseiro, ou outra forma de queimador de incenso, e um cinzeiro para as ofertas de charutos, também devem ser colocados em posição adequada sobre o altar.

Um vaso cheio de cravos vermelhos ou rosas dado como oferenda ao Senhor da Morte era colocado ao lado do altar. Tradicionalmente, uma nota de um dólar dobrada, com o lado da pirâmide voltado para cima, é colocada na frente do vaso de flores como um talismã que traz riqueza e um símbolo do onipresente e onisciente Senhor da Morte.

Às vezes, um par de ossos de tíbias humanas ou animais é cruzado em forma de “X” e colocado no chão em frente ao altar, a fim de simbolizar os poderes liminares e mortais do Poderoso Espírito Esqueleto.

Dependendo do tamanho do ícone/estátua central, um pequeno caixão de madeira pode ser utilizado para segurar a estátua quando ela não estiver em uso ou quando precisar ser mantida escondida. Isso é feito para proteger a forma física da estátua e mantê-la fora da vista do profano. Se não houver acesso a um caixão de madeira, ou se a estátua for muito grande, uma mortalha de seda preta é usada para cobrir a estátua.

Uma caixa de madeira adornada com símbolos relevantes, como caveiras e ossos cruzados, também é colocada sobre o altar. Pequenas peças de prata e ouro são coletadas dentro desta caixa como pagamento cada vez que o Señor la Muerte cumpre uma das exigentes tarefas que lhe foram solicitadas, ou quando Seus poderes trazem sucesso aos trabalhos mágicos mais complexos realizados em Seu nome. Além de ouro e prata, uma quantia adequada em dinheiro também pode ser colocada nesta caixa do tesouro do SLM, como oferenda e como pagamento por Suas bênçãos. Isso geralmente é feito em conexão com feitiços de dinheiro bem-sucedidos, e a pessoa dá para receber mais.

Tradicionalmente, quando o Señor la Muerte realiza tantos milagres para o dono do altar e seus clientes que a caixa do tesouro fica cheia e não há mais espaço para ofertas adicionais, o conteúdo é levado a um ourives. Os metais preciosos são então derretidos e o ourives recebe a tarefa de fazer uma coroa de ouro para coroar o ícone do Señor la Muerte. Também é costume o ourives criar uma bela foice dourada com cabo de prata, que depois é colocada aos pés ou na mão do Senhor da Morte. Após a estátua ter sido coroada e receber a foice de prata e ouro, outros tesouros são recolhidos em troca das bênçãos do SLM até que a caixa esteja cheia de dinheiro e ouro suficientes para dourar toda a estátua num “banho de ouro”.

As ofertas de ação de graças descritas acima são consideradas muito bem recebidas pelo Santo da Morte e acredita-se que fortalecem o vínculo entre o dono do altar e o Señor la Muerte. Mas, como nem sempre é possível fazer ofertas de sacrifício de prata, ouro e dinheiro, outras ofertas mais convencionais podem ser feitas todas as semanas. Então, quando as ofertas especiais de ação de graças são exigidas, essas ofertas mais acessíveis são duplicadas ou triplicadas.

SOBRE O TRADUTOR

Ícaro Aron Soares, é colaborador fixo do PanDaemonAeon e administrador da Conhecimentos Proibidos e da Magia Sinistra. Siga ele no Instagram em @icaroaronsoares, @conhecimentosproibidos e @magiasinistra.