Por Christos Beest (Richard Moult). Tradução de IA.
O Caminho da Mão Esquerda e o Satanismo estão relacionados na medida em que o Satanismo é um Caminho da Mão Esquerda particular. O Caminho da Mão Esquerda é o nome dado para descrever um sistema de conhecimento esotérico e técnicas práticas – e este sistema também é conhecido como ‘As Artes Negras’.
A DIFERENÇA ENTRE O CAMINHO DA MÃO ESQUERDA E O CAMINHO DA MÃO DIREITA
O objetivo de todos os caminhos ou sistemas Ocultistas genuínos, sejam designados Mão Direita ou Mão Esquerda, é alcançar ou encontrar um certo objetivo, bem como transmitir conhecimentos e habilidades esotéricas. O objetivo é descrito de várias maneiras (por exemplo, ‘Gnose’, a Pedra Filosofal, Iluminação).
No entanto, tem sido um equívoco comum pensar que os Caminhos da Mão Direita eram altruístas e os Caminhos da Mão Esquerda egocêntricos – ou seja, a diferença entre eles era vista em termos morais individuais. Outro equívoco é ver a diferença em termos morais absolutos – ou seja, os Caminhos da Mão Direita como representando “o bom” e os Caminhos da Mão Esquerda como “maus”. Recentemente, tentativas foram feitas para formular caminhos ‘cinzas’ que combinam elementos de ambos, e tais caminhos ‘cinzas’ são frequentemente ditos (por seus expoentes) como sendo o “verdadeiro” caminho ou via Oculto.
A realidade é um pouco diferente. Os Caminhos da Mão Esquerda e os Caminhos da Mão Direita [doravante, o singular ‘Caminho’ será usado, embora o plural deva ser entendido] são bastante distintos e diferem tanto em seus métodos quanto em seus objetivos. A diferença mais fundamental é que o Caminho da Mão Direita é restritivo – certas coisas são proibidas ou desaprovadas – e coletivo. Ou seja, o Caminho da Mão Direita retira alguma responsabilidade do indivíduo por ter um dogma formal, uma código de ética e comportamento e fazendo com que o indivíduo participe de um agrupamento organizado, por mais solto que seja. Em suma, a identidade do indivíduo é até certo ponto retirada – pelos sistemas de crenças que esse indivíduo tem de aceitar e por eles aceitarem alguma ‘autoridade’ superior, seja essa autoridade um indivíduo, um grupo ou uma ‘ideologia’ (ou ainda, às vezes, um Ser suprapessoal – um ‘deus’ ou ‘deuses’).
Em contraste, o Caminho da Mão Esquerda em seus métodos é não estruturado. No Caminho da Mão Esquerda genuíno não há nada que não seja permitido – nada que seja proibido ou restrito. Ou seja, o Caminho da Mão Esquerda significa que o indivíduo assume a responsabilidade exclusiva por suas ações e sua busca. Isso torna o Caminho da Mão Esquerda difícil e perigoso – seus métodos podem ser usados como desculpa para comportamento anti-social, pois podem ser usados para ajudar os fetiches e fraquezas de alguns indivíduos, bem como levar alguns a atos proibidos e ilegais. No entanto, o genuíno Iniciado do Caminho da Mão Esquerda está empreendendo uma busca e, como tal, está buscando algo: ou seja, há uma dinâmica, um imperativo sobre suas ações, bem como a compreensão consciente e apreciação de que todas essas ações são apenas uma parte dessa busca; elas não são a busca em si. Isso ocorre porque o Iniciado do Caminho da Mão Esquerda está buscando maestria e autoconhecimento, estando implícitos em tal Iniciação. Consequentemente, o Iniciado do Caminho da Mão Esquerda vê os métodos como meramente métodos; experiência como mera experiência. Ambos são usados, aprendidos e então descartados.
Por causa disso, o Caminho da Mão Esquerda é implacável por natureza – os fortes de caráter vencem, os fracos sucumbem. Não há ‘redes de segurança’ de qualquer tipo no Caminho da Mão Esquerda – não há dogma ou ideologia em que confiar, ninguém para fornecer conforto e suavizar os golpes, nenhuma organização, indivíduo ou ‘Ser’ para onde correr quando as coisas ficam difíceis e que fornecerá apoio, consolo e compreensão. Ou que, tão importante quanto, tira a responsabilidade do Iniciado por seus atos. O Caminho da Mão Esquerda gera auto-satisfação e auto-excelência – ou as destrói, seja literalmente, seja por meio da ilusão e da loucura. Além disso, o objetivo ou objetivo do Caminho da Mão Esquerda é específico do indivíduo – é a elevação desse indivíduo à ‘cabeça divina’; a realização do potencial individual e, portanto, uma descoberta e realização de seu Destino. Ou seja, gera um caráter único, um indivíduo único. O Caminho da Mão Direita, ao contrário, está preocupado com objetivos “idealistas” e, portanto, suprapessoais, auxiliando a “sociedade”, a “humanidade” e assim por diante: o indivíduo é “refeito” por modos de vida abstratos e impessoais.
O Caminho da Mão Esquerda, por sua natureza, significa que seus Iniciados trabalham principalmente por conta própria. Os seguidores do Caminho da Mão Esquerda são mestres de seu Destino ainda não manifesto. E embora possam aceitar orientação e conselho, evitam qualquer forma de subserviência: aprendem por si mesmos, por sua própria experiência e por seu próprio esforço. Isso é crucial para uma compreensão da verdadeira natureza do Caminho da Mão Esquerda. O Caminho da Mão Esquerda significa essa auto-confiança, essa auto-experiência, esse auto-esforço, essa luta pessoal pela realização. O Caminho da Mão Direita significa que outra pessoa – algum indivíduo, ou alguma autoridade ou alguma hierarquia – concede ou confere ao Iniciado do Caminho da Mão Direita um sinal ou símbolo de seu “progresso”. Ou seja, o Iniciado do Caminho da Mão Direita assume o papel de aluno, ou ‘chela (discípulo)’ – e frequentemente de bajulador. Eles dependem de outra pessoa ou algo além de si mesmos, enquanto o Iniciado do Caminho da Mão Esquerda depende apenas de si mesmo: sua astúcia, habilidade, caráter, desejo, inteligência e assim por diante. O Iniciado do Caminho da Mão Esquerda bem-sucedido é o indivíduo que aprende com suas próprias experiências e erros. O Iniciado do Caminho da Mão Direita tenta aprender com a teoria – com o que outros fizeram.
Essencialmente, o Iniciado do Caminho da Mão Esquerda é um espírito livre, já possuidor de um certo caráter obstinado, enquanto o Iniciado do Caminho da Mão Direita é escravo das ideias e maneiras de fazer as coisas de outras pessoas. A noção de auto-responsabilidade é, como mencionado acima, crucial para o Caminho da Mão Esquerda e, portanto, qualquer organização que afirma ser do Caminho da Mão Esquerda e que não defende isso tanto na teoria quanto na prática é uma organização fraudulenta. Na prática, isso significa que uma organização não restringe as experiências de seus membros – não lhes impõe, por exemplo, qualquer autoridade obrigatória que os membros tenham de aceitar ou enfrentar a ‘expulsão’, assim como não estabelece para eles quaisquer códigos de comportamento ou ética. Ou seja, não promulga um dogma que os membros devam aceitar, pois não exige que os membros sejam obedientes ao que diz a hierarquia. Não há “proscrição” de certos pontos de vista, ou indivíduos ou outras organizações, pois não há nenhuma tentativa de fazer os membros se conformarem em termos de comportamento, atitudes, pontos de vista, opiniões, expressões ou qualquer outra coisa. Se houver alguma dessas coisas, a organização que faz essas coisas certamente não é uma organização do Caminho da Mão Esquerda, embora possa usar alguns dos motivos, símbolos e métodos do Caminho da Mão Esquerda. Em vez disso, tal organização está aliada ao Caminho da Mão Direita por natureza – no efeito que tem sobre seus membros.
Em resumo, o Caminho da Mão Direita é macio. O Caminho da Mão Esquerda é duro. O Caminho da Mão Direita é como um jogo confortável – e um que pode ser jogado, deixado por um tempo e depois retomado. O Caminho da Mão Esquerda é uma luta que leva anos. O Caminho da Mão Direita prescreve o comportamento e limita a responsabilidade pessoal. O Caminho da Mão Esquerda significa auto-responsabilidade e auto-esforço. O Caminho da Mão Direita exige que o indivíduo se conforme de certa maneira. O Caminho da Mão Esquerda não é restritivo. As organizações e ‘mestres’ do Caminho da Mão Direita exigem que o Iniciado se conforme e aceite a autoridade dessa organização/’mestre’. As organizações e Mestres/Mestras do Caminho da Mão Esquerda oferecem apenas conselhos e orientações, com base em sua própria experiência.
O SATANISMO
Como mencionado acima, o Satanismo é um Caminho da Mão Esquerda particular. Convencionalmente e incorretamente, Satanismo é descrito como ‘adoração de Satã/o Diabo’.
A palavra “Satã” originalmente deriva da palavra grega para “um acusador”. Ou seja, Satã é um arquétipo da disrupção – o Adversário que provoca o aceito, que desafia – que deseja saber. Em essência, Satã é um símbolo de movimento dinâmico: a força geradora ou motriz por trás da evolução, mudança.
Na realidade, Satã é simbólico ou arquetípico e real. Isto é, Ele existe dentro da psique dos indivíduos e além dos indivíduos.
O Satanismo é, em parte, a aceitação da necessidade de mudança – da realidade de coisas como luta, combate, guerra, criatividade, genialidade individual, desafio. Da natureza evolutiva e puritiva dessas coisas. Mas o Satanismo é muito mais do que a aceitação da realidade dessas coisas de sua necessidade. É também o indivíduo que procura ser como Satã para ser satânico. Um verdadeiro satanista não adora algum Ser chamado Satã. Em vez disso, um satanista aceita a realidade de Satã [em todos os níveis] e busca se tornar, em sua própria vida e além, um tipo de Ser do mesmo tipo que Satã – ou seja, mudar sua própria evolução e a dos outros: para evoluir para um novo tipo de existência. A existência pode ser descrita pelo que é conhecido como ‘Satã’. Esta busca é dinâmica e real, e significa que aqueles que aspiram seguir o caminho do Satanismo vão mais longe do que aqueles que apenas seguem o Caminho da Mão Esquerda. Ou seja, o Satanismo leva a novas áreas do ser: ele vai além das ‘Artes Negras’ enquanto tem seu fundamento ou base nessas Artes. Parte disso é um maior conhecimento esotérico (por exemplo, a Magia Aeônica) e parte em técnicas ou métodos ou criar um novo indivíduo. O satanista efetivamente aprende a brincar de ser deus.
Uma vez que o Satanismo, conforme descrito acima, envolve a busca individual para se tornar como Satã, é relevante considerar quem e o que é Satã.
Satã é o Príncipe das Trevas – Mestre de tudo o que está oculto ou secreto, tanto dentro de nós quanto fora de nós mesmos. Ele é o governante deste mundo – a força por trás de sua mudança evolutiva; o “fogo” da vida. Ele é o Senhor da Vida – de todas as delícias e prazeres sensuais.
Ele também é ‘mau’ ou ‘obscuro’ ou ‘sinistro’ – impiedoso, implacável, Mestre da Morte. Ele pode e promove sofrimento, miséria, morte. Mas todas essas coisas são impessoais – são consequências naturais da vida, da mudança e da evolução. Satã, por sua natureza, não pode ser ‘subornado’ ou ‘propiciado’ – e nem seus serviços podem ser comprados, por um “pacto” ou qualquer outra coisa. Ele não está interessado em tais coisas fúteis. Assim, não pode haver Satanismo “religioso” – a oferta de orações ou oferendas ou promessas ou o que quer que seja em troca de favores satânicos. Tais coisas implicam medo, subserviência e aqueles outros traços de caráter que Satã despreza. Em vez disso, a abordagem satânica é gloriar-se em ações e cânticos satânicos e afins porque são satânicos – porque ao fazê-los há uma exultação, uma afirmação e um ser como Satã: não porque algo é ‘esperado’ ou feito fora de medo das consequências. É vivendo a vida, por ações, que um satanista se torna como Satã e assim evolui para participar de uma existência nova e mais elevada. Tais atos são aqueles que trazem insight, autodescoberta, para alcançar conhecimento esotérico, experiência do ‘proibido’, dos prazeres de viver – e são também aqueles que mudam os outros e o mundo e que, portanto, podem e trazem sofrimento, miséria, morte: que são, em suma, o mal.
Além disso, Satã é um Ser real – Ele não é simplesmente um símbolo, arquetípico ou não, de certas forças ou energias naturais. Ele tem vida, existe – faz com que as coisas ocorram – externamente à nossa própria psique individual. Isto é, nossas vontades individuais, ou mesmo nossa magia individual, não podem controlá-Lo [como os satanistas de imitação suave gostam de acreditar]. No entanto, esta ‘vida’ não é ‘humana’ – não é limitada por um corpo ou mesmo por nosso tempo e espaço causal. Expresso esotericamente, é acausal. Satã, no entanto, não está sozinho – isto é, Ele não é o único Ser obscuro e sinistro que afeta nosso mundo e, portanto, a existência. Ele tem uma contraparte feminina – uma Senhora, Amante, Noiva. Esotericamente, o nome dela é Baphomet. Ela é a Deusa Obscura. Assim, um Iniciado Satânico é frequentemente descrito como o amante de uma ou de ambas as entidades sinistras – e uma Iniciação Satânica genuína pode ser comparada a uma cópula ritual com Satã ou Baphomet [onde o Sacerdote/a Sacerdotisa assume a forma da entidade] . No Satanismo genuíno não há ‘adoração’ de Satã (ou Baphomet) – mas sim uma aceitação Deles como amigos, amantes (ou, nos estágios iniciais, às vezes um ‘pai’ e ‘mãe’ ou um irmão e irmã). Um satanista, portanto, evolui para uma forma superior – e expressa a evolução consciente em ação. Portanto, o Satanismo é a quintessência do Caminho da Mão Esquerda.
O MAL
É um erro, recentemente promulgado por alguns, ver o Caminho da Mão Esquerda em geral e o Satanismo em particular como meramente um corpo de conhecimento esotérico e/ou uma coleção de rituais ou trabalhos mágicos, qualquer um dos quais, ou ambos, podem ser “mergulhados’ para edificação pessoal e para se dotar de uma ‘imagem’.
Todos os Caminhos da Mão Esquerda são ordálias, provações – eles envolvem esforço próprio durante um período de anos. Eles também são obscuros e envolvem os indivíduos que os seguem indo e além dos limites que todas as sociedades impõem. Ou seja, eles são sinistros ou ‘malignos’. Eles envolvem atos realmente sinistros no mundo real – não uma brincadeira com feiticeiros ou feiticeiras. Certos indivíduos e certas organizações que afirmam pertencer ao Caminho da Mão Esquerda tentaram dissipar o ‘mal’ que cerca o Caminho da Mão Esquerda e o Satanismo – negando a verdadeira natureza maligna desses caminhos. No entanto, o que esses satanistas de imitação, esses pseudônimos de postura pensam que o Satanismo é senão ‘mau’? Se o Satanismo não é mau, o que é? [Ou, mais precisamente, se Satã não é mau, quem é?] A verdadeira natureza do mal – e, portanto, o Satanismo e o Caminho da Mão Esquerda – tem sido mal compreendida. O mal é natural e necessário – ele testa, abate, provoca reação e assim auxilia a evolução. E para repetir – o Satanismo está repleto de mal: ele é mal. Os satanistas são sinistros, maus. Eles não podem deixar de ser de outra forma. O mal, corretamente definido, faz parte da dialética cósmica – é força, que é amoral: isto é, está além dos limites da ‘moral’. A moral deriva de uma perspectiva limitada (humana – ou melhor, pseudo-humana), e uma moralidade é uma projeção da consciência individual na realidade. Nada que seja ‘moral’ ou imoral existe. Toda moral é, portanto, artifício – são abstrações. Ações, por indivíduos, que normalmente são consideradas ‘más’ são coisas que são feitas por indivíduos contra outros – ou seja, atos maus são considerados como pertencentes a nós, como uma espécie. Não é considerado ‘mau’ um tigre matar e comer uma pessoa: isso é natural, na natureza do tigre. O que foi e geralmente é considerado mau, no ser humano, em geral nada mais é do que um instinto – ou melhor, um sentimento, um desejo ou desejos pré-conscientes.
Tal instinto é natural – as ações que dele resultam podem ser benéficas ou não. Ou seja, as ações não são ‘más’ em si mesmas. Elas não devem ser julgadas por algumas abstrações artificiais, mas sim por suas consequências – por seus efeitos, que são positivos ou negativos. No entanto, podem ser positivas ou negativas dependendo das circunstâncias: ou seja, a avaliação delas pode variar dependendo da perspectiva escolhida. Essa perspectiva é geralmente a do ‘tempo’. O único julgamento correto sobre um determinado ato ou ação é aquele que leva em conta os efeitos dessa ação não apenas no presente, mas também no futuro, e este último em uma vasta escala de tempo.
Assim, o julgamento relativo a tais atos é essencialmente apessoal – tem pouca ou nenhuma semelhança com os afetos emocionais daquele ato nos momentos daquele ato ou nos momentos imediatos que se seguem a esse ato. [No sentido simbólico – e imprecisamente – tal julgamento poderia ser dito ser o dos ‘deuses’.] Atos reais de maldade são aqueles que são feitos conscientemente – e estes podem ser de dois tipos. Os primeiros são atos ignorantes: feitos de uma
falta de autoconhecimento e geralmente sem apreciação de seus efeitos além do momento. A segunda são atos impessoais feitos com conhecimento dos efeitos além do momento. Os primeiros não envolvem avaliação além dos sentimentos pessoais; os últimos envolvem uma avaliação para além do pessoal (embora possam ainda serem atos pessoais – ou seja, de benefício para o indivíduo). Um ato satânico de maldade é deste segundo tipo – eles são afetivos e eficazes: uma participação na dialética cósmica. A princípio, eles podem não ser totalmente compreendidos – ou seja, surgem principalmente do instinto. Mas a intenção satânica por trás deles torna o indivíduo mais consciente, mais ciente de seus efeitos, tanto pessoais quanto suprapessoais, permitindo assim que o julgamento seja cultivado. Atos instintivos não são ‘maus’ – eles geralmente derivam da imaturidade. Atos maus derivam de maturidade – mas a imaturidade é necessária para atingir esse estágio. Ou seja, há um crescimento. A “moralidade” tenta sufocar o instinto e, assim, restringe o crescimento. Os atos satânicos do mal com efeito corrigem o equilíbrio – e permitem que a verdadeira maturidade se desenvolva.
C. Beest.
ORIGINAL
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