Manuscrito da ONA

Por Anton Long. Tradução de Ícaro Aron Soares, @icaroaronsoares, @conhecimentosproibidos e @magiasinistra.

O Caminho da Rounwytha é o caminho da empata independente, forte: daquelas que desenvolveram suas habilidades, qualidades e habilidades naturais, latentes, empáticas e muliebrais, tanto exotéricas quanto esotéricas [1].

Dada a natureza dessas habilidades, qualidades e habilidades, a esmagadora maioria dos indivíduos que seguem o Caminho da Rounwytha são mulheres – que assim incorporam nosso sinistro arquétipo feminino – embora uma minoria seja de homens que, seguindo o Caminho Setenário para dentro e além do Abismo, fundiram com sucesso o sinistro com o numinoso e que assim incorporam e são aquele raro arquétipo, O Mago, com tais arquétipos, pela natureza de tais entidades, estando em constante fluxo. Ou, expresso exotericamente, sendo uma expressão da singularidade de tais indivíduos esotéricos.

Entre essas habilidades, qualidades e capacidades muliebrais estão: (1) Empatia; (2) Intuição, como previsão – pressignificação/intimação – e como autorreflexão interior; (3) Charme Pessoal; (4) Sutileza/Astúcia/Mudança de forma; (5) Força Velada.

As habilidades e habilidades das Rounwytha eram evidentes, por exemplo e em graus variados, no Oráculo de Delfos, nas Vestais de Roma; nas sábias, as astutas, mulheres do folclore e lendas britânicas; em mitos sobre Morgana Le Fey, Mistress Mab e as Ἀμαζόνες, as Amazonas; e em figuras históricas como Cleópatra, Lucrezia Borgia e Boudicca.

São essas habilidades, capacidades e qualidades, e as mulheres que as incorporam, que o ethos mágico (e suas abstrações) e religiões como a Nasrania, o Islamismo, o Judaísmo e o Estado-nação patriarcal suprimiram, reprimiram e procurou destruir, controlar e substituir. São essas habilidades, capacidades e qualidades, e as mulheres que as personificam, que o Homo Hubris distorcido, influenciado e dominado por Magianos, infestado pelo Ocultismo e ‘Satanismo’ do Ocidente moderno – com suas doutrinas como a doutrina patriarcal ‘poder é certo’ ou o insípido ‘não prejudicar ninguém’ da Wicca moderna – também suprimiram, reprimiram e procuraram destruir, controlar e substituir.

Esotericamente, essas habilidades, capacidades e qualidades foram celebradas e mantidas pela tradição auricular pagã das Ilhas Britânicas, uma tradição mencionada no texto da ONA, Denotatum, The Esoteric Problem With Names (ONA Esoteric Notes – Rounwytha 3)

RITOS E TREINAMENTO DA ROUNWYTHA TRADICIONAL

De acordo com a tradição auditiva da ONA, o Caminho da Rounwytha – como sugere a etimologia de Rounwytha – é o caminho de algumas mulheres sábias que habitaram e moram nas áreas de Marches das Ilhas Britânicas e, em particular, na zona rural de South Shropshire e áreas ao redor de Trefyclawdd e o Camlad.

Existem apenas três ritos desta tradição: um celebratório [2] e dois para treinar, para procriar, a Rounwytha. O treinamento é e foi simples, e envolve o candidato a viver, por duas temporadas alquímicas inteiras [3], sozinho em uma área isolada, conforme o que agora é conhecido como o Rito do Adepto Interno, seguido – algum tempo causal não fixo depois (às vezes um ano depois, às vezes mais) – realizando o Rito Camlad do Abismo, e esse Rito durava um mês lunar inteiro [4].

A estes três ritos tradicionais, a ONA acrescentou – há cerca de quatro décadas – outro, de forma a treinar os candidatos em certas habilidades marciais necessárias, durando este treino de seis meses a (mais habitualmente) um ano. [5]

Assim, este simples treinamento da Rounwytha desenvolve no candidato as habilidades, capacidades e qualidades esotéricas e exotéricas necessárias, e gera as mulheres (e os poucos homens) que as incorporam.

Para dar um exemplo, muitas vezes incompreendido. Um certo conhecimento de ervas era/é uma habilidade útil da Rounwytha, e parte desse conhecimento poderia ser, e às vezes era, adquirido de uma Rounwytha mais velha. Mas, em essência, tal conhecimento é um saber que surge do desenvolvimento e uso de habilidades como a empatia esotérica, de modo que tal conhecimento aprendido (conhecimento causal) apenas e sempre complementa o conhecimento pessoal (o conhecimento acausal) que tais habilidades transmitem. A empatia esotérica, combinada com a capacidade de intimação, permitiria que a natureza, o caráter [a physis, a essência] das plantas vivas fossem descobertas e, assim, suas qualidades pessoais conhecidas e apreciadas. Da mesma forma, um conhecimento do que pode afligir uma pessoa é, para a Rounwytha, apenas um conhecimento acausal – decorrente do emprego das habilidades, capacidades e qualidades de uma Rounwytha, e não algo aprendido de outra pessoa ou de livros.

Portanto, as Rounwytha não precisam de adereços, nem de formas causais externas, nem de cerimônias esotéricas, rituais, cânticos ou qualquer outra coisa. Elas simplesmente são – elas são exclusivamente elas mesmos, com seus dons, suas habilidades, suas fraquezas, seus conhecimentos e suas habilidades, e um saber como usar tudo isso, de uma forma numinosa ou sinistra, ou de uma maneira sinistramente numinosa.

A ROUNWYTHA FUTURA

A Rounwytha tradicional, pré-ONA e manifestada em muitos nexions da ONA tradicionais, pode e deve ser a inspiração para novas formas esotéricas e, portanto, arquetípicas. Ou seja, um guia e inspiração para mulheres que desejam ou que se libertaram das restrições das abstrações magianas e dos arquétipos feitos de modo Magiano-Nasrania, e cujas abstrações incluem o feminismo político, já que tais ‘feministas’ por exemplo quase sempre atuam dentro ‘da lei’ como feita pelo Estado e muitas vezes exigem mais leis feitas pelo Estado para garantir ‘seus direitos’ (políticos, sociais, econômicos, religiosos) e cuja noção de ‘direitos’ é em si uma abstração.

Em contraste, nossos novos modos de vida esotéricos e arquetípicos femininos derivam de quatro coisas importantes:

(1) Mulheres de nossa espécie vivendo de acordo com nosso código de honra familiar que, portanto, estão prontas, dispostas e capazes (treinadas o suficiente) para se defender e confiar em si mesmas e, portanto, que possuem atitude e habilidade suficientes e/ou carregam armas que permitem derrotar um homem ou homens fortes com a intenção de atacá-las ou subjugá-las.

(2) Mulheres de nossa espécie colocando este código de honra pessoal antes de toda e qualquer lei feita por algum Estado e, assim, substituindo a autoridade suprapessoal (de, por exemplo, algum Estado ou instituição) por sua própria autoridade autoconfiante e individual.

(3) Mulheres de nossa espécie confiando em seu próprio julgamento, um julgamento desenvolvido e aprimorado por pathei-mathos, aprendendo com a experiência prática direta, com desafios difíceis e com os próprios erros.

(4) Mulheres de nossa espécie desenvolvendo e usando suas habilidades, qualidades e capacidades naturais, latentes, empáticas e muliebrais – como empatia e intuição.

Não é coincidência que estas expressam o ethos único, vivo e sinistramente numinoso de nossa cultura adversária, desafiadora e anti-Estado viva e única.

Anton Long

Ordem dos Nove Ângulos

123 anos

NOTAS

[1] Pelo termo muliebral queremos dizer: sobre, concernente ou relacionado ao ethos, à natureza [physis], às habilidades naturais, das mulheres. Do latim muliebris. Usamos este termo particular de forma precisa e esotérica, como fazemos com muitos outros termos que também têm ou adquiriram um significado comum, exotérico – por exemplo, os termos psique e arquétipo, qv. Um Glossário de Alguns Termos da ONA.

Esse uso e definição de tais termos, juntamente com os termos exclusivos da ONA e, às vezes, nossa grafia exclusiva de algumas palavras, significa que as pessoas da ONA às vezes falam e escrevem um idioma (fala da ONA) que é frequentemente – e intencionalmente – obscuro ou confuso para pessoas de fora, e muitas vezes – e intencionalmente – leva esses estranhos a fazer certas suposições injustificadas.

[2] O rito comemorativo tradicional foi o rito que formou a base para a Cerimônia de Reconjuração da ONA com a finalização do opfer. O rito tradicional era muitas vezes chamado de The Giving (A Doação) e muitas vezes fazia parte de The Gathering (A Coleta), e é e era simples, não envolvendo aspectos ocultos ou mágickos, e consistia em uma celebração e festa comunal improvisada, no outono e geralmente em torno de uma fogueira, na qual um jovem candidato masculino escolhido (querendo ou não) seria sacrificado e um pouco de seu sangue aspergido nas terras vizinhas para garantir a saúde e a fertilidade do gado, das plantações e da comunidade.

Dois retratos fictícios desse rito tradicional estão no conto Hangster’s Gate e no texto instrucional The Giving.

Para contexto, veja o texto da ONA, Denotatum, The Esoteric Problem With Names (ONA Esoteric Notes – Rounwytha 3).

[3] O rito geralmente começa no Equinócio de Primavera e termina no Solstício de Inverno seguinte (ocasionalmente começa no Solstício de Verão e termina no Equinócio de Primavera seguinte). Deve-se notar, no entanto, que essas ‘estações alquímicas’ não são – como os mundanos supõem – determinadas por cálculos fixos derivados de um calendário solar fixo. Assim, o Equinócio da Primavera (ou melhor, a estação alquímica cujo início/fim está associado ao que é denominado Equinócio da Primavera) não ocorre quando algum calendário solar fixo o determina (um certo Tempo causal em um determinado dia de março), mas sim quando a Rounwytha considera que o meio da primavera (que é o que o equinócio da primavera é, esotericamente, alquimicamente) chega, já tendo conhecido localmente quando a primavera começa naquele ano específico. Da mesma forma para o que é chamado de Solstício de Verão. Para contexto, veja o texto da ONA, Denotatum, The Esoteric Problem With Names.

Assim, as estações alquímicas não são determinadas por um calendário solar ou lunar fixo – ou por cálculos baseados nele – mas sim individualmente, de acordo com a localidade.

[4] Ou seja, por um ciclo menstrual da mulher que o realiza. O Rito Camlad do Abismo foi publicado na coleção em pdf Enantiodromia – The Sinister Abyssal Nexion.

[5] Muitos, embora não todos, os nexions ONA Rounwytha são de natureza sáfica e, portanto, celebram o tipo de feitiçaria mencionado nos textos da ONA, como o Feitiçaria Sáfica – Em Louvor ao Feminino.

SOBRE O TRADUTOR

Ícaro Aron Soares, é colaborador fixo do PanDaemonAeon e administrador da Conhecimentos Proibidos e da Magia Sinistra. Siga ele no Instagram em @icaroaronsoares, @conhecimentosproibidos e @magiasinistra.