Por Ícaro Aron Soares, @icaroaronsoares, @conhecimentosproibidos e @magiasinistra.

Sangili Karuppan, também conhecido como Karuppu Sami (literalmente ‘divindade negra’) é um deus tâmil regional, popular entre os grupos sociais rurais de Tamil Nadu e partes de Kerala, na Índia. Ele é uma das 21 divindades folclóricas associadas de Ayyanar e, portanto, foi um dos semideuses ou deivams kaval na religião popular Tamil. Ele às vezes é considerado uma forma de Shiva entre os shaivitas.

TEMPLOS E SANTUÁRIOS

O templo de Karuppu Sami fica principalmente nos arredores da cidade. Normalmente, toda a cidade contribui para a manutenção do templo. Esses templos/santuários não possuem Gopurams tradicionais e possuem grandes estátuas de deuses com olhos grandes, segurando armas como arco e flecha, espadas, foice e outras armas. Também podem haver estátuas de 7 deusas Kannimar/Saptha Kanniyar (7 virgens) e animais, muitas vezes um cão de caça, um leão e um cavalo ao lado do ídolo principal de Karuppu Sami.

A adoração de Karuppu Sami é baseada em um antigo sistema de adoração ancestral baseado em clãs, que mal sincretizou com a tradição hindu. Por exemplo, a maioria dos sacerdotes oficiantes não são brâmanes e derivam de linhagens locais que iniciaram o culto há gerações. O padrão de adoração é não-védico ou não-agâmico através de contos populares, canções e artes (Villu pattu, karakattam, koothu etc.). O sacerdote local pode oferecer flores ou vibhuti (cinza sagrada) aos adoradores e pode desempenhar o papel de oráculo do Xamanismo. Várias pessoas dentro do sistema de clã são identificadas para desempenhar o papel de oráculo anualmente. Elas realizam vradham e mantêm a castidade e a pureza durante o período. Durante os festivais, os oráculos entram em estado de transe (Sami adudhal) e entregam mensagens de aconselhamento ao grupo ali reunido sem preconceitos. Antes dos oráculos entregarem mensagens de aconselhamento, os oráculos ficam em cima do aruval (aruval mel vakku). Os problemas normais abordados são problemas familiares, problemas financeiros e questões comunitárias e sociais locais para resolução dentro do grupo comunitário com o acordo do deus ancestral local através do oráculo. Sempre que os desejos do povo são atendidos, eles lhe dão suas ofertas com base no que prometeram oferecer.

Karuppu Sami também é adorado em Trinidad e Tobago, Guiana, Fiji, Maurício, Reunião, Seychelles, Guadalupe, Cingapura, Malásia e Martinica sob o nome de Dee Baba, Sangili Karuppan ou Sangani Baba.

O comitê da cidade decide quando o festival anual seria realizado. A época do ano em que isso ocorre varia de acordo com as cidades e seus costumes locais – cada um dos quais estará associado a um folclore. Geralmente, a assembleia da convenção em massa de um grande número de familiares relacionados é organizada durante a primavera por um período de 2 a 3 dias. O início do festival será com o hasteamento da bandeira e amarração do “Kaappu”. Após este período, os cidadãos não podem sair da cidade, mas podem entrar de uma cidade diferente.

O TRANSE

O transe é um fenômeno importante que ocorre em algumas formas de adoração a Karuppasamy, particularmente nas não-védicas. Este fenômeno essencialmente permite que a divindade possua o corpo de um humano, que então passa a exibir características físicas da divindade. Isso geralmente é feito em grandes festivais ou orações e é considerado um sinal claro da presença física ou bênção da divindade. Alguns praticantes invocam voluntariamente a divindade em seus corpos, enquanto para outros isso acontece sem o seu controle. O Transe também é usado como uma plataforma para os devotos se comunicarem com a divindade e vice-versa, para fornecer soluções e conselhos para uma infinidade de tópicos.

É um tema altamente controverso.

FORMAS DE KARUPPASAMY

Periya Karuppu, Chinna Karuppu, Sandhana Karuppu, Sandi Karuppu e Mandu Karuppu – são algumas das formas de Karuppasamy.

ADORAÇÃO NA RELIGIÃO INDO-CARIBENHA DE MADRAS

No Shaktismo Caribenho, chamado de Religião Madras na Guiana,[3] ele é conhecido como Sanganie (alguns também o chamam de Sangilli Karuppan). Na comunidade indo-caribenha, particularmente em Trinidad e Tobago, Guiana, Suriname, Guadalupe e Martinica, Sanganie Baba é reverenciado e adorado como uma divindade poderosa.

Sanganie Baba é frequentemente associado à cor negra, que simboliza sua natureza feroz e protetora. Ele é considerado uma divindade guardiã, oferecendo proteção, prosperidade e orientação a seus devotos. Sua adoração no Shaktismo Indo-Caribenho combina elementos do hinduísmo e tradições folclóricas que foram transmitidas de geração em geração. [4]

Os devotos oferecem vários itens a Sanganie Baba como parte de sua adoração. Essas oferendas podem incluir itens védicos como cânfora, manteiga, cravo e ghee (manteiga clarificada). No entanto, oferendas não-védicas, como cigarros e álcool, também são feitas a ele nessas regiões, refletindo a natureza sincrética da adoração. [5]

Às vezes, sacrifícios de galinhas ou cabras pretas são feitos como parte de rituais dedicados a Sanganie Baba, simbolizando a oferta de vida e a busca de suas bênçãos e favores. Estas práticas refletem a profunda conexão e devoção da comunidade indo-caribenha a Sanganie Baba. [6]

No Shaktismo Indo-Caribenho, Sanganie Baba é reverenciado como uma divindade que pode fornecer conselho e orientação. Durante festivais e ocasiões especiais, os indivíduos escolhidos como oráculos entram em estado de transe, conhecido como “Sami adudhal”. Neste estado, eles canalizam as mensagens e conselhos de Sanganie Baba aos devotos reunidos, abordando as suas preocupações pessoais e comunitárias. [7]

REFERÊNCIAS

1.  Possessed by the Virgin: Hinduism, Roman Catholicism, and Marian Possession in South India. Oxford University Press. 2018. ISBN 978-0-19-061509-3.
2. Bloomer, Kristin C. (2018). Possessed by the Virgin: Hinduism, Roman Catholicism, and Marian Possession in South India. Oxford University Press. p. 291. ISBN 978-0-19-061509-3.
3. “Kali/Mariamma Worship in Guyana: A Brief Overview” (PDF). Dr. Marcelo Moura Mello.
4. “The Importance of Dee (Deeha) Baba Worship in Hinduism (Sanatan Dharma)” (PDF). Dipika. Narottam Das.
5. “The Importance of Dee (Deeha) Baba Worship in Hinduism (Sanatan Dharma)” (PDF). Dipika. Narottam Das.
6. “The Importance of Dee (Deeha) Baba Worship in Hinduism (Sanatan Dharma)” (PDF). Dipika. Narottam Das.
7. “The Importance of Dee (Deeha) Baba Worship in Hinduism (Sanatan Dharma)” (PDF). Dipika. Narottam Das.

SOBRE O AUTOR

Ícaro Aron Soares, é colaborador fixo do PanDaemonAeon e administrador da Conhecimentos Proibidos e da Magia Sinistra. Siga ele no Instagram em @icaroaronsoares, @conhecimentosproibidos e @magiasinistra.