Entrevista com Vexior/Shamaatae/Ekortu

Tradução de Ícaro Aron Soares, @icaroaronsoares, @conhecimentosproibidos e @magiasinistra.

De seu verdadeiro nome Johan S. Lahger, este sueco nascido em 1974 é conhecido tanto no mundo da música quanto no ocultismo. Criador da banda de Black Metal Arckanum e co-fundador da gravadora Carnal Records, Johan ‘Shamaatae’ Lahger também é autor de vários livros sobre Caos-Gnosticismo/Satanismo Anticósmico e religiões nórdicas, sob os pseudônimos de Vexior e Ekortu. O livro PanParadox: Pan Towards Chaos foi publicado pela Ixaxaar Publishing em 2009 e o Gullveigarbók em 2010, logo após esta entrevista publicada no site da editora Fall of The Man.

Aqui está a entrevista da Vexior realizada pela editora Fall of the Man por ocasião do lançamento do livro Gullveigarbók. Como não está mais disponível no site da editora, reproduzimos aqui.

Vexior tem queimado o Véu com a Chama Negra do conhecimento por mais de vinte anos. Seu primeiro livro, PanParadox, o colocou entre os novos autores mais promissores da cena ocultista, mas para aqueles que o seguiram de antes ele já era um autor desafiador, apresentando-nos uma visão diferente e pessoal do Caos-Gnosticismo e da religião nórdica antiga através de vários ensaios, publicados na Clavicula Nox ou em seu próprio site. Com seu segundo livro, Gullveigarbók, ele nos leva mais longe no submundo; o lar dos gigantes e o Caos cósmico, apontando-nos na direção certa, para aqueles que se atrevem a aprender sobre as runas negras e a magia anti-cósmica.

Você poderia nos contar como começou a se interessar pelo ocultismo? O que o fez começar a trilhar o caminho do Caos-Gnosticismo?

Encontrei o caminho da mão esquerda no início da adolescência e, conforme cresci ouvindo Heavy Metal, acho seguro dizer que a música me influenciou a andar contra o vento e me destacar da multidão. A mitologia e a religião me deram uma iluminação que eu nunca tive antes; algo muito especial que me fez mergulhar espiritualmente das falésias na obscuridade do submundo.

Nas sombras eu encontrei Pan – ou Pan me encontrou ainda jovem – e eu simplesmente soube que pela primeira vez na minha vida eu estava no caminho certo. Com Pan como meu guia, experimentei todos os tipos de práticas mágicas diferentes; ele me mostrou o Caos e me ensinou como me conectar com ele, e ele abraçou meu caráter rebelde e sem lei e me conduziu às ideias gnósticas.

Tudo isso gerou um nexo inicial com o Satanismo, e me conectou com uma grande Ordem Sueca Satânica Anti-Cósmica, cujos membros eu fiz uma amizade próxima; uma irmandade que me apresentou aos fundamentos do Satanismo Anti-Cósmico e do Caos-Gnosticismo. Atualmente, estou estudando ciências religiosas em uma universidade, com o objetivo final de pesquisar a religião nórdica antiga.

Você pode nos explicar sua abordagem em relação ao Caos-Gnosticismo e como isso pode ser relacionado à religião nórdica antiga?

Esta é uma grande questão e não é fácil de explicar em poucas palavras. Mas minha abordagem pessoal do Caos-Gnosticismo tem sua base na maneira anticósmica de contemplar o cosmos, e o que eu acredito que existe além dele: o Caos. Eu gosto de dizer que o Caos-Gnosticismo é o âmago da minha crença, junto com o Satanismo Anti-Cósmico. O cosmos é governado e criado por um deus demiúrgico principal que sozinho pode ser chamado de “O Demiurgo”; na religião nórdica antiga ele era chamado de Óðinn e na religião cristã ele é chamado de Deus. E no modo gnóstico de contemplar as coisas, este demiurgo uma vez foi gerado no Caos e se recusou a ser um com ele; ele queria governar tudo, mas como isso obviamente era impossível, ele se libertou disso e criou seu próprio mundo onde ele poderia ser o Criador e o Governante-Líder. E este mundo é o que conhecemos como o cosmos. Mas como o Demiurgo queria ser um Tirano ele criou barreiras para que o Caos e seus poderes não pudessem entrar, e ele escravizou tudo dentro do cosmos criando leis e ordem. Essa restrição é o que chamamos de dimensões de espaço e tempo, leis cósmicas, etc.; coisas que fascinam muito as pessoas e pensam que são boas, mas que, do ponto de vista gnóstico, são a origem do “mal”, pois essas leis e ordens limitadas nos impedem de ser espíritos livres; estamos sendo limitados pela carne, poderes celestiais e divinos, etc. Isso torna o Demiurgo, ou seja, Deus, um “Tirano do Mal” que nos escraviza para adorá-lo e viver de acordo com suas regras restritas.

E isso faz do Caos a origem de tudo de onde derivam os deuses “rebeldes” – deuses como Lúcifer e Lilith, que pelos meus estudos pesados são equivalentes aos antigos gigantes nórdicos Loki e Gullveig. Lúcifer e Loki são conhecidos por trazer a luz, que é, do ponto de vista gnóstico, a “iluminação”: o verdadeiro conhecimento divino, que no gnosticismo é simplesmente chamado de “gnose”. E esta “gnose” é obviamente proibida pelo Demiurgo, porque diz a verdade e irá destruí-lo e à sua criação.

E essa “gnose” na mitologia nórdica antiga é chamada de “as chamas de Múspellzheimr”, ou “eitr” que significa veneno. Este “eitr”, conforme explicado nas antigas sagas nórdicas, deriva do poço gelado do submundo chamado “Hvergelmir”; um poço cujas águas estão saindo do Caos e invadindo o cosmos como poderes coléricos e antagônicos: é essa transformação – do Caos sem lei para o Cosmos com leis – onde as águas/poderes estão se tornando sobrenaturais e deformadas, porque não são do cosmos e não podem se ajustar totalmente às restrições e leis cósmicas: daí o termo guarda-chuva adjetivo “anti-cósmico”.

Embora os antigos nórdicos fossem muito inovadores e religiosos, eles não conheciam um “Caos cósmico”, então eles tentaram explicar os poderes divinos e a cosmogonia da melhor maneira possível. E “Ginnungagap” era a coisa mais próxima do Caos que eles podiam compreender. (No Gullveigarbók explicarei as analogias entre “gapGinnunga / Ginnungagap” e Caos.) Niflheimr e Múspellzheimr eram Caos para eles, e no Gullveigarbók você encontrará um estudo aprofundado disso.

Como seus estudos de ocultismo afetam sua vida diária? Você o aborda apenas pelo lado intelectual ou, ao contrário, o aplica diariamente?

Meu interesse e fascínio pelo Sinistro Caminho e Poderes da Mão Esquerda me levaram desde cedo à prática da magia negra, que, por minha fome lupina, escalou para uma práxis mais profunda e invocação dos Poderes do Caos. E com o tempo as Chamas de Múspellzheimr fortaleceram e iluminaram meu espírito, e a Escuridão de Niflheimr transformou e libertou parcialmente meu espírito. Pelo meu entendimento, as Chamas Negras do Caos despertaram minha consciência espiritual, que por sua vez também me transformou em um homem religioso. E como adotei a religião nórdica antiga, minhas tradições religiosas são muito importantes para mim e moldam minha vida diária em muitos aspectos. Eu sou um devoto e um adorador dos Poderes Thursianos, eu chamo isso de Tradição Thursatru (Þursatrú Siðr).

Meus estudos são minha abordagem para entender os caminhos de nossos antepassados, e os aspectos mitológicos da(s) religião(ões) antiga(s) contém as chaves para os mistérios thursianos ainda não resolvidos. E para satisfazer minha faminta chama espiritual, abraço tudo, desde livros a evocações para desvendar a compreensão do Caos. Todos os meus escritos são coleções de meus estudos, descobertas, entendimentos e grimórios de minha abordagem prática.

Qual é a sua opinião sobre lojas e qualquer outro tipo de grupo? É geralmente aceito que há um determinado ponto no desenvolvimento mágico de alguém em que é necessário trabalhar em grupo, em vez de sozinho. Você concorda com esta afirmação?

Se você conseguir reunir um grupo dedicado de indivíduos que realmente trabalham como uma entidade com a mesma tradição, acredito que seja uma coisa muito boa. Mas, como eu mesmo experimentei, essa é uma tarefa muito difícil. O Temple of the Black Light, o Templo da Luz Negra é a única “ordem mágica” que realmente administra isso, de todas as “ordens mágicas” que encontrei.

Quais autores mais o influenciaram? E o que você acha do trabalho de outros autores, como Thomas Karlsson, que também exploram o lado negro da mitologia nórdica antiga e suas tradições?

O autor sueco Viktor Rydberg realmente foi minha maior influência como autor; não apenas porque ele fez uma pesquisa fantástica sobre a mitologia e religião nórdica antiga, mas porque ele era um verdadeiro rebelde em seu tempo que falava através de seus escritos. Todas as suas teorias não eram precisas, mas ele ousou trazer à luz os poderes sinistros da religião antiga, que naquela época muitos outros autores e professores respeitados no assunto negaram e culparam a intrusão da cristandade na Escandinávia durante a Idade Média.

Outros pesquisadores/autores inspiradores ligados aos estudos nórdicos antigos são Christian Bang, Sophus Bugge, Sigurd Agrell, Otto von Friesen, Emanuel Linderholm, Ivar Lindquist, M. N. Petersen, Dag Strömbäck, Britt-Mari Näsström, Catharina Raudvere e Stephen Flowers, para citar alguns. Também acho Thomas Karlsson um bom autor, possuo seus livros, mas o problema que vejo em muitos dos autores e pesquisadores atuais da mitologia e religião nórdica antiga é que eles confiam demais na “abordagem acadêmica típica”.

Seu ensaio “Odinistas, Neopaganistas Germânicos e Pagãos Tradicionais!” provocou bastante confusão e todo tipo de reações. Por que você acha que as pessoas são tão reacionárias quando se trata de aceitar, ou mesmo discutir, diferentes pontos de vista sobre a religião nórdica antiga ou suas semelhanças com outras religiões antigas? Você estava intencionalmente tentando provocar as pessoas ou nunca esperava que isso acontecesse?

Talvez eu quisesse provocar, mas minha intenção principal era plantar uma sementinha nas mentes estagnadas dos “pagãos”. A questão toda é que só houve uma maneira de contemplar os Eddas e a mitologia nórdica antiga; os deuses-ǽsir têm estado tão em foco que as pessoas dizem seriamente: “Por que alguém iria querer adorar os gigantes, eles não são apenas lentos e estúpidos?” Aqui está a resposta para isso: “Não, é você que é lento e estúpido; você é muito preguiçoso para realmente ler o que as sagas dizem.”

Acredito que as pessoas querem que a mitologia e a religião nórdica antiga sejam tão originais e exclusivas que têm muita dificuldade em aceitar as influências e conexões das sagas. A mitologia nórdica antiga é original e tem seu próprio caráter geral, mas isso não significa que não teve influências externas. Os povos nórdicos antigos eram pensadores um tanto ecléticos e isso fica óbvio quando você lê as sagas antigas. E os milênios de migração das partes sul e leste da Europa e do mundo para o norte dão um testemunho auto-explicativo de um comércio e influência cultural.

O que as pessoas podem esperar do Gullveigarbók? Você o considera um livro para todos, ou acha que pode ser difícil de entender para quem nunca gostou muito da religião nórdica antiga?

Eu diria que o Gullveigarbók é o primeiro de um estudo pesado sobre o lado do submundo da mitologia nórdica antiga. Eu investiguei minuciosamente os gigantes e suas características e poderes e, claro, meu foco principal está na giganta Gullveig – governante-chefe do Ironwood. É mais um estudo profundo dos poderes sinistros e thursianos da mitologia e religião nórdica antiga do que um grimório de magia negra nórdica antiga. Mesmo assim, há uma parte no Gullveigarbók que chamo de “Fjølkyngi” que contém “os aspectos esotéricos e a práxis de meus próprios trabalhos de bruxaria na linha do que é chamado de Tradição Thursatru – Þursatrú siðr – e divulga uma pequena parte dos meus trabalhos mágicos de Gullveig”. Se as pessoas esperam um grimório, elas têm que esperar pelo meu outro livro no qual ainda estou trabalhando, chamado URAM – que trata apenas da magia negra nórdica antiga (você pode ler mais sobre URAM em minha página).

Acredito que o Gullveigarbók seja uma leitura pesada, mas tentei escrevê-lo de forma que qualquer um pudesse captar a essência de meus entendimentos. Por exemplo, adicionei referências a todas as minhas fontes para que seja fácil para qualquer um pesquisar por conta própria e assim por diante.

O que fez você escolher a Babalon Graphics para ilustrar o “Gullveigarbók”? Você está satisfeito com o trabalho dele?

Na verdade, foi Philippe, da Debemur Morti Productions, que me apresentou à arte de Helgorth, e eu soube imediatamente que ele era o artista de minhas visões. E sim, estou muito satisfeito, ele fez um trabalho incrível, sou muito exigente com a arte, pois também sou artístico e Helgorth fez ilustrações muito semelhantes às minhas próprias visões.

Você está trabalhando há vários anos no manuscrito, então, como é olhar para trás e ver aonde esse trabalho o levou? O processo de escrevê-lo mudou sua visão do mundo?

Foi uma jornada longa e esclarecedora para mim. Eu me tornei muito mais em nome de Gullveig e Niflheimr trabalhando com seus poderes e estudando sua mitologia. Eu não percebi que ela possuía as chaves para tantos mistérios nórdicos antigos quando comecei a prestar atenção nela dez anos atrás; foi realmente uma jornada sublime, uma jornada que nunca terminará para mim, pois sempre trabalharei com Gullveig e serei seu verdadeiro devoto.

Você é o primeiro (tanto quanto sei) que associa Gullveig à Lilith e Loki a Lúcifer. Como você criou essa associação e por que acha que ninguém percebeu isso antes?

A maioria das pessoas que estão na mitologia nórdica antiga são Odinistas ou Pagãos, e eles se encaram cegos no tipo errado de luz; assim como seu ídolo-áss Óðinn fez na casa de Mímir, ele se encarou meio cego nas águas venenosas dos gigantes só porque sua vontade era apenas pura ganância tirânica.

Gullveig foi ignorada ao longo da era moderna, apenas criada como uma manifestação de Freyja. Ninguém realmente estudou seus traços mitológicos e sua crônica, e é por isso que ninguém realmente sabe nada sobre sua mitologia. E se ninguém sabe quem ela é, também não há ninguém para adorá-la como a arqui-mãe da raça thursiana. O mesmo acontece com Loki, embora existam pessoas que a conectaram com os poderes sinistros dos gigantes, em vez de blasfemamente a chamarem de áss.

Essa iluminação veio a mim bem cedo por meio de meus rituais simples para Loki e Hel; Comecei a ter “palpites” de teorias mitológicas que comecei a investigar avidamente e, de repente, abri os portões do submundo e vi tudo muito claro. Não há dúvida alguma em minha mente e espírito de que a chama negra de Loki me levou a esse caminho sinistro e thursiano. E assim que comecei a estudar as sagas dos Eddas e entendi todos os epítetos e analogias, vi como foi explicado com bastante clareza sobre os gigantes e seus principais governantes. Provavelmente levei de três a quatro anos para obter uma compreensão geral das complexas alegorizações da crônica genealógica de Gullveigan e Loki (e seus filhos).

SOBRE O TRADUTOR

Ícaro Aron Soares, é colaborador fixo do PanDaemonAeon e administrador da Conhecimentos Proibidos e da Magia Sinistra. Siga ele no Instagram em @icaroaronsoares, @conhecimentosproibidos e @magiasinistra.

ORIGINAL

https://www.chaosophie.net/2015/04/interview-with-vexior-shamaatae/