O Adversário, de Ekortu.
Por Týra Alrune Sahsnotasvriunt. Tradução de Ícaro Aron Soares, @icaroaronsoares, @conhecimentosproibidos e @magiasinistra.
A primeira resposta à minha menção ao “Satanismo Nórdico”, mais conhecido como Thursatrú, em um grupo nórdico no Facebook foi de completo e absoluto espanto, seguido de relutância e ridículo aos vários “trús” que se abateram sobre nós, seguidores nórdicos modernos.
Alguém ousou perguntar se havia algo como Alfatrú e Disatrú também. Ora, embora eu não tenha ideia sobre os dois últimos, o Thursatrú existia antes do Gullveigarbók de Vexior em forma desorganizada por pelo menos cerca de 15 anos.
Meus estudos religiosos me levaram a estar com um grupo de satanistas da MLO (MLO = Misantropisk Lucifer Orden ou na tradução do sueco: Ordem Luciferiana Misantrópica) na cúspide deste milênio. Eu não era membro da MLO em si e até mesmo os membros que eu conhecia pessoalmente misturavam diferentes tradições satânicas aleatoriamente.
Poucos nesta comuna desejavam ter um Satanismo Caos-Gnóstico livre até mesmo do último traço de influências cristãs.
Eles queriam se conectar com o Caos de uma forma mais nativa.
Frequentando reuniões heathenistas e pagãs “ecumênicas” regularmente, eles foram recebidos com ceticismo e a relutância em abrir espaço para eles e suas ideias, mas eles ainda tiraram algumas das práticas e princípios de nossos ancestrais e eventualmente criaram um novo “trú” de mão esquerda – o Thursatrú, a crença no que eles consideravam deuses anticósmicos e caóticos – os Thursar (uma tribo de gigantes). Os Jötnar (forças da evolução DENTRO do multiverso) eram e ainda são vistos como inimigos. Apenas forças destrutivas são veneradas.
Seria falso dizer que esse tipo de “Satanismo Nórdico” não é reativo, o Satanismo é sempre uma antirreligião, do tipo literário à Igreja do Processo, ao Templo de Set, A Igreja de Satã e ao “satanismo jovem” que geralmente não tem filosofia em si, mas se dedica ao vandalismo.
No Thursatrú, Odhinn — em vez de YHWH/Jeová, por exemplo — é visto como o demiurgo que, pelo desejo de governar e estar acima de tudo/todos, criou o universo, e de forma bastante violenta também.
Do Gullveigarbók de Vexior.
A marca inicial e desorganizada do Thursatrú que me permitiram analisar veio de Crowley, Eschner e Magia Cerimonial (muito parecida com a Wicca, mas de uma forma muito diferente, é claro).
Incluía treinamento de dor e medo, destruição de forma e ordem de qualquer maneira possível e alguns rituais realmente arriscados e mal executados, pelo menos do grupo ao qual me juntei brevemente. Gostaria de declarar que isso dificilmente reflete o que conhecemos como Thursatrú hoje, as religiões crescem, evoluem ou pelo menos mudam, e esta aparentemente também mudou.
O Thursatrúr hoje em dia frequentemente insiste em não ser chamado de satanistas (nórdicos), principalmente devido à relutância em se rotular como algo a ver com o cristianismo, mas também porque o termo Satanismo infelizmente tem conotações bastante negativas. Eles preferem o termo Caos-Gnósticos ou Gnósticos Anticósmicos.
O “pentagrama” da MLO como usado por Jon Nödveidt e também pelo Dissection no palco. O topo é aberto para simbolizar a possível fuga da ordem e forma de volta ao estado caótico e sem forma que tudo já teve.
Onde a MLO trabalhou com o Liber Azerate, o principal livro-fonte de Thursatrú é o já mencionado Gullveigarbók. Foi escrito por Vexior, que também é conhecido como Shamaatae da banda sueca de black metal Arckanum ou simplesmente pelo seu nome de nascimento, Johan Lahger.
A insistência de vários Odinistas do Facebook de que foi o autor heathenista e de mão esquerda Edred Thorsson/Stephen Flowers que o escreveu é completamente falsa.
Apesar do Gullveigarbók (http://de.scribd.com/doc/58774173/Gullveigarbok-by-Vexior), a Edda em Prosa ou Poética é uma grande fonte de informações radicalmente reinterpretadas das quais eles extraem.
Sagas e contos populares, como este (http://www.naturestory.com/Goodies/skollandhatia.html) também desempenham um papel. Vexior aponta para os “Estudos em Mitologia Germânica” (1886) do historiador sueco Viktor Rydberg, que foi amplamente desacreditado devido ao reconhecimento dos aspectos mais sombrios da cosmologia nórdica e ao oferecimento de interpretações alternativas.
Imagem do Gullveigarbók de Vexior.
O Ragnarök, o fim dos Nove Mundos e do Cosmos em geral, são centrais para as crenças do Thursatrú, embora de uma forma diferente do que para o Rökkatrúr. Os Rökkatrúr são inclusivos em suas crenças e ansiosos pelo “Novo Mundo” após o Ragnarök. O fim do mundo é uma metáfora para alguns, um grande salto para outros, o próximo passo na evolução, o novo ciclo, um novo começo, bem-vindo. O objetivo do Thursatrú é o estado sem forma (caótico) após a desolação total do multiverso, o retorno ao Ginnungagap, o “grande nada”, porque somente então (seu) espírito vagará livremente, todos seremos uma grande consciência. O conto dos dois humanos Lif e Lifthrasis se escondendo em uma árvore oca para recriar o Novo Mundo é ficção cristã para eles.
As duas religiões não são as mesmas nem são compatíveis em essência.
Para aqueles que acreditam que o Thursatrú não é heathenista ou é “maligno”, considere que, embora nossos ancestrais fossem pessoas bastante simples que tinham pouco tempo para refletir profundamente sobre questões filosóficas, mas confiavam em contos populares e propaganda boca a boca, eles ainda eram de mente aberta o suficiente para adotar novos deuses em seu panteão (de Týr como o Pai de Todos ao Deus estrangeiro Odhinn) e cujas crenças variavam de tribo para tribo, sendo muito menos dogmáticas e organizadas do que hoje em dia.
O Thursatrú pode não ser uma religião histórica ou “reconstrutiva”, mas é uma religião mesmo assim. E está na periferia da Heathenria, quer a Heathenria goste ou reconheça ou não.
Do Gullveigarbók de Vexior.
Em samfundetfornsed.se, o membro Garm escreveu que, “[…] Na escuridão há toda a sabedoria: Odin olhou para o submundo (nota do autor: enforcando-se na árvore do mundo por nove dias) e de lá recebeu as runas. De Loki ele recebeu Sleipnir que também é um Thurs. Com a ajuda de Sleipnir Odin pode viajar pelo Submundo para ganhar mais conhecimento.
Mimir é um Thurs e a fonte de seu poço está no Submundo. Odin sacrificou um de seus olhos pela sabedoria – e mesmo isso apenas com a proximidade/interferência de um Thurs. Odin é o andarilho que desperta os mortos, portanto, estudando a escuridão e o desconhecido. […]
E se você agora olhar para isso de uma perspectiva caos-gnóstica – como um adepto da escuridão, ele será devorado pelo lobo Fenrir no Ragnarök e isso pode ser visto como sua entrada no chamado Caos.”
Esta perspectiva é interessante, embora não do Gullveigarbók-Thursatrú, pois ali Odin é visto como um demiurgo que sofrerá a consequência de sua ganância de querer governar tudo e ser o “Pai de Todos”, o Deus alfa.
Em outras palavras, assim como dentro da Heathenria e do Paganismo, não há um caminho ou conjunto de crenças dentro deste caminho. Na verdade, ele é menos insistente em dogmas derivados de tentativas reconstrucionistas, mas um caminho mais moderno e intelectual.
As principais práticas (religiosas) de Thursatrú são feitiçaria e meditação (chamadas Setas). Vexior incita a “Experimentar e inovar, tornar-se eclético e sincrético em sua prática da feitiçaria; contanto que você se atenha a elementos que correspondem aos Poderes Thursianos.”
Isso é interessante porque, embora muitos dos seguidores de Vexior não gostem de ecletismo, aqui ele basicamente afirma que há uma universalidade para a “escuridão” ou poderes caóticos e anticósmicos. Mais tarde em seu livro, ele menciona Lilith e Ereshkigal, obviamente Deusas Sumérias/Mesopotâmicas/Babilônicas e – hoje em dia – tipos de “diabos” judaico-cristãos.
A Estrela do Caos popular na espiritualidade caos-gnóstica, mas também popular no Lokinismo e no Rökkatrú.
O Thursatrúr geralmente terá um altar, chamado stallr, para devoções e meditações semanais, bem como um do lado de fora em uma área remota. Em seu stallr, eles terão uma tigela de oferenda inscrita com runas e bind-runas, hlaut – sangue principalmente retirado deles mesmos ou de qualquer participante disposto; uma faca blót, um cencer ou tigela/caldeirão para queimar ervas e incenso, um prato de oferenda, velas pretas, talismãs e fetiches conforme necessário.
Talismãs podem variar de pés de corvo, ossos e crânios ou uma espada representando Surtr, o Gigante de Fogo de Muspellheim, etc.
Deuses/Thurses reconhecidos devido à sua hostilidade para com os Deuses tiranos corruptos, os Deuses Aesir (Vanir e Jötnar) e a maioria ou toda a criação estão entre outros: Gullveig, Nidhhöggr, Thjazi, o Thursatrú “Pai de Todos” Ýmir (também chamado de Aurgelmir), Surtr, Vafthrudnir, Fenrir, Jörmungandr e Hrimgerdr. Eles são especialmente reverenciados e rituais e meditações dedicados a eles e ao que eles representam.
Sem falar a favor ou contra Thursatrú, ainda tenho que observar que é de fato uma falha pesada de grande parte da Heathenria moderna e especialmente daqueles que se autodenominam “Ásatrúr” ignorar principalmente todos os outros mundos, exceto Midgard e Asgard, e negar aos seres, reis e rainhas dos outros sete reinos o respeito que eles merecem. Por que Odhinn é chamado de “o Deus dos Mortos” quando é a Rainha Hel que reina sobre Helheim, o Submundo? Ele é um autoproclamado Deus dos Mortos, um autoproclamado Pai de Todos que ele próprio FOI criado do Caos de Ginnungagap, relacionado ao próprio Thurs – Ýmir – que ele matou tão cruelmente.
Odhinn foi erroneamente descrito e aceito como “o Deus mais sábio de todos”, embora até mesmo os Eddas renunciem claramente a essa suposição. No Vafthrudnismál, Odhinn louva animadamente a sabedoria e as revelações do gigante Vafthrudnir para ele. Se Odhinn fosse o mais sábio de todos, por que Vafthrudnir teria algo novo para revelar ou ensinar a Odhinn?
Assim como os cristãos acreditam que a fruta no jardim era uma maçã, embora a natureza ou o nome da fruta não tenham sido revelados na Bíblia nenhuma vez, os heathenistas e os pagãos nórdicos aceitam “verdades” que são facilmente refutadas pelos Eddas, simplesmente porque são crenças populares, como empurrado por parentes (Ásatrú) e organizações heathenistas globais.
A herança da MLO ainda é iminente em (alguns de) Thursatrú devido ao fato de que reconhece não nove, mas onze mundos. (O número 11, junto com 218 e alguns outros, tem um significado significativo na MLO e em muitas tradições ocultistas o 11 representa Lúcifer/o adversário), e há vários outros links e conexões, é claro.
No Thursatrú você tem Asgard, Vanaheim, Midgard, Ljusalfheim, Svartalfheim, Muspellheim, Niflheim, Helheim, Jotunheim, assim como na Heathenria “tradicional”, mas eles são acompanhados por Ginnungagap e Utgard.
O que, alguns de vocês podem se perguntar, há de tão especial em Gullveig, que o livro de Vexior não é intitulado simplesmente “Thursatrú”, mas Gullveigarbók?
É comum gnose pessoal não verificada que Gullveig seja o mesmo que Angrboda. [nota de rodapé *1] Como escrevi no meu blog sobre Angrboda https://paganmeltingpot.wordpress.com/2014/02/15/angrboda-and-the-dark-mother-figure-across-the-cultures/) antes ela não é apenas a esposa/amante de Rökkr/Thurs’ Loki que lhe deu Hel (Rainha dos Mortos), Jörmungandr (Serpente de Midgard) e Fenrir (o poderoso lobo gigante), mas ela é a “bruxa” ou “bruxa” de Jarnvidhr, Ironwood, a Floresta de Ferro, o lugar em que ela prepara sua prole para a batalha de Ragnarök. Ela é, em essência, a mãe do Caos, ela mesma.
FERIADOS RELIGIOSOS DO THURSATRÚ
Varblót – 30 de abril
O Ritual da Primavera é realizado na Noite de Walpurgis e é visto como o início dos trabalhos de Múspell. O inverno acabou e dá lugar ao calor/fogo do verão.
Miðsumarblót – 21 de junho
O Ritual do Solstício de Verão é na Noite de Solstício de Verão e é visto como o clímax dos trabalhos de Múspell, e deve, portanto, ter um grande ritual que inclua o trabalho completo de Múspell.
Haustblót – 31 de outubro
O Ritual de Outono é na Noite de Samhain e é visto como o início dos trabalhos de Nifl. O verão acabou e o inverno se aproxima.
Miðsvetrarblót – 21 de dezembro
O inverno acaba.
Em uma nota pessoal, a celebração de algo tão mundano quanto as estações, especialmente “Yule” – ou aqui: Midhsvetrarblót – é uma surpresa genuína. É marcado como o início dos trabalhos de Nifl, nifl sendo nórdico antigo para “escuro”.
O Thursatrú não tem vergonha de louvar a qualidade da escuridão e os poderes adversários ou sombrios e os deuses, é claro. Mas prestar respeito ao retorno da luz/sol honrando a escuridão/nifl é uma reviravolta de algum tipo. Essa luz tem qualidades Muspell? Isso é uma metáfora para a queima dos mundos e a “escuridão” que se seguirá? (Afinal, Muspilli em si é outra palavra para o Ragnarök.) Para alguns heathenistas “regulares”, Yule marca o retorno de Sunna, às vezes o retorno de Baldr após o Ragnarök, nenhum dos quais teria significado significativo no Thursatrú.
Qualquer um que tenha mais informações sobre isso – por favor, use o formulário de contato abaixo ou poste um comentário, obrigado.
No geral, o Thursatrú, como uma religião caos-gnóstica/anticósmica, parece ser antidualista acima de tudo.
Se levarmos isso em conta, nem reverenciar a escuridão nem a luz faz muito sentido. O “Caos”, então, seria outra coisa, algo diferente de escuridão ou luz, algo além, algo que não pode ser compreendido com sentidos humanos limitados, mas apenas com o coração e a alma, é apenas um indício; algo vago, mas grandioso para ser esperado, mas talvez muito vago para realmente se transformar em um conceito intelectual, filosófico ou religioso em um mundo dual como o nosso – ?
Notas de Rodapé:
[*1] Meus pensamentos pessoais sobre a interpretação de que Gullveig é o mesmo que Angrboda são que esta é uma conclusão errônea.
Gullveig é uma Rime-Thurs, uma giganta de gelo, sendo “de gelo”. Ela foi queimada três vezes e ainda assim retornou todas as vezes. Agora, o que acontece se você queimar gelo? Ele derrete, vaporiza, desaparece.
Loki, por outro lado, é conhecido como um metamorfo que se transforma tanto em forma masculina quanto feminina. Como um gigante de fogo, ele teria facilidade em escapar da “morte pelo fogo”, pois o fogo não o machucaria nem um pouco.
Como um agente do Ragnarök, ele não ganharia mais ao começar a guerra Aesir-Vanir sob o disfarce de Gullveig?
Por que Angrboda, a mãe da matilha, se mudaria de sua morada em Ironwood, a Floresta de Ferro, onde ela é conhecida por cuidar de sua prole para nutri-la e alimentá-la para torná-la forte para a luta do fim do mundo? Em Ironwood, ela é protegida — o ferro sendo uma proteção contra forças “malignas” ou adversárias na cosmologia nórdica e nos Aesir — pelo menos na cosmologia Thursatrú e em parte na Rökkatrú sendo a mais maligna de todas.